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Experiential learning of history through youth journeys to Poland Keren (1985), who examined the centrality of the Holocaust in five different periods in the history of the state of Israel, claims that the turning point for the educational system was an outcome not only of increased public awareness, but of the events 'receding' into history, which allowed an objective, and more balanced and detached, perspective. The study revealed that children whose parents were born in Europe or in Western countries were more eager to learn about the Holocaust than those of non-European origin, indicating a relationship between origin and desire to know about the Holocaust period. The journey experience had not yet matured and shaped into a deeper understanding that could be attributed to the personal identity of the participant and to examining it after the journey using accepted research tools. (By the author) 
Studying the Holocaust Through Film and Literature: Human Rights and Social Responsibility Through film and literature, this book shows students the moral and ethical lessons that have evolved from the Holocaust so they can connect them with the moral dilemmas they face in their own lives. The authors focus on 3 main lessons of the Holocaust ‒ thou shalt not be a victim, thou shalt not be a perpetrator and thou shalt not be a bystander ‒ and address the issues of courage, compassion, character and civility. (By the author) 
Powerful and Authentic Digital Media and Strategies for Teaching about Genocide and the Holocaust The continued prominence of genocide and Holocaust education, along with the movement toward the affective in social studies curricula, the advent of the Internet, and continued scholarship in the field, has led to the availability of a staggering array of digital resources for teachers (D. S. Symer 2001). These resources have the potential to enhance genocide and Holocaust education by providing robust content resources and interactive opportunities for students to develop new skills and understanding. In this article, the authors identify new digital media resources and strategies that engage students in authentic learning experiences about genocide and the Holocaust. They use F. W. Newmann and G. G. Wehlage's (1993) framework for "authentic instruction." Using this framework, the authors identify digital media that engage students in moral and ethical valuing, emphasize historical inquiry, and are relevant to the world outside of school. (By the author) 
Promoting the culture of dialogue between cultures in the Arab world سنة النشر: 2013 المؤلف: Selim El Sayegh المؤلف المؤسسي: UNESCO Beirut The major challenge of the Arab uprisings resides in the youth drive. Accounting for 60 per cent of the Arab population, Youth have been calling for political and economic reforms. During the revolts, these claims have become more radical seeking a fundamental change. This gradual evolution, from a relatively partial change to a more absolute comprehensive one, ushers in a new era with a different intellectual construct. With the ousting of dictatorships, all civil society forces are unleashed with huge actual and potential resources mobilized to contribute to building up the new order. Groups of solidarity, communities, parties, associations, and organizations of all nature among many others put forward new ideas and adequate action plans. Liberty thus acclaimed becomes the outcry for dignity, honor and pride. Never before in the Arab world has the individual had such a central place as it does today. An individual fully grasping the possibilities of restored liberty and recognized dignity gives birth to a new citizen acting in a new paradigm; a new citizen that seeks a transcendence of the ego to relate the individual to the common good. This fresh paradigm empowers the individual as a citizen in the name of equality, while simultaneously recognizing the right of difference of each citizen when it comes to belonging to a culture or sub‐culture. The right to be different involves more than the right to differ and to dispute and by the same token, the obligation of peaceful settlement. The right to be different, by belonging to a culture or a sub‐culture means in a new era of liberty and dignity, the obligation to conduct a transformation of the patterns generating disputes and conflicts among cultures. Henceforth, the issue of promoting the culture of intercultural dialogue in the aftermath of the Arab revolts represents major characteristics that will be reflected hereafter. Promouvoir la culture du dialogue entre les cultures dans le monde Arabe سنة النشر: 2013 المؤلف: Selim El Sayegh المؤلف المؤسسي: UNESCO Beirut Le défi majeur des soulèvements arabes réside dans le lecteur de la jeunesse. Comptabilisation de 60 pour cent de la population arabe, de la jeunesse ont été réclame des réformes politiques et économiques. Pendant les révoltes, ces créances sont devenues plus radicales à la recherche d'un changement fondamental. Cette évolution progressive, d'un changement relativement partielle à l'une complète plus absolue, ouvre la voie à une nouvelle ère avec une construction intellectuelle différente. Avec l'éviction des dictatures, toutes les forces de la société civile se déchaînent avec d'énormes ressources réelles et potentielles mobilisées pour contribuer à l'édification du nouvel ordre. Des groupes de solidarité, les communautés, les partis, les associations et organisations de toute nature parmi beaucoup d'autres mettent en avant de nouvelles idées et plans d'action adéquats. Liberté ainsi acclamé devient le cri de la dignité, l'honneur et la fierté. Jamais auparavant dans le monde arabe a l'individu avait une telle place centrale comme il le fait aujourd'hui. Un individu de saisir pleinement les possibilités de la liberté restaurée et reconnue la dignité donne naissance à un nouveau citoyen agissant dans un nouveau paradigme; un nouveau citoyen qui cherche une transcendance de l'ego de relier l'individu au bien commun. Ce nouveau paradigme permet l'individu en tant que citoyen au nom de l'égalité, tout en reconnaissant en même temps le droit à la différence de chaque citoyen en ce qui concerne l'appartenance à une culture ou sous-culture. Le droit d'être différent implique plus que le droit à la différence et à contester et par le fait même, l'obligation de règlement pacifique. Le droit à la différence, par l'appartenance à une culture ou d'une sous-culture signifie une nouvelle ère de liberté et de dignité, l'obligation de procéder à une transformation des modèles de génération de différends et les conflits entre les cultures. Dès lors, la question de la promotion de la culture du dialogue interculturel dans la foulée des révoltes arabes représente les principales caractéristiques qui seront reflétées ci-après. 
Manifeste pour une éducation à la citoyenneté planétaire: Pour vivre ensemble à 10 milliards, changeons l'éducation سنة النشر: 2015 المؤلف المؤسسي: Collectif Paris-Education 2015 Face à l’ampleur, l’urgence, la diversité et la complexité des problématiques engendrées par le modèle de développement de nos sociétés contemporaines, nous sommes donc obligés, dans l’urgence, de nous pencher sur les questions d’éducation et de formation des générations futures qui devront affronter des réalités biophysiques, économiques et politiques inédites, dont nous commençons à peine à entrevoir l’ampleur. Ce qui est dès lors en jeu, avec l’avenir de l’homme et de la Terre, c’est l’humain, ce qu’il deviendra, ce qu’il sera capable de porter comme projet pour l’humanité.Quelles qualités d’humains devons-nous faire advenir pour que ces réalités inédites puissent être rencontrées demain, sans que l’humanité bascule dans la violence et le dépeçage égoïste de la planète? Quels enfants voulons-nous laisser à notre Terre?Cette urgence impose un changement d’échelle dans la transformation des systèmes éducatifs, des contenus et des méthodes d’enseignement. Malgré la volonté et la compétence de nombreux acteurs de l’école, force est de constater que les actions menées pour une éducation plus en cohérence avec les enjeux climatiques et, plus largement, sociétaux restent à la marge. Elles sont réalisées par des individus clairvoyants. Il est temps d’enclencher la vitesse supérieure. 
Que valent les apprentissages en histoire, géographie et éducation à la citoyenneté ? : Colloque international des didactiques de l'histoire, de la géographie et de l'éducation à la citoyenneté سنة النشر: 2014 المؤلف: Caroline Leininger | Angelina Ogier | Sylvain Genevois المؤلف المؤسسي: Institut national de recherche pédagogique L’histoire et la géographie scolaires, de même que l’éducation à la citoyenneté, sont des domaines sensibles, liés au politique et au contexte social et sociétal dans lequel ils s’inscrivent. Si les recherches en didactique ont constaté dans les années 1990 une grande stabilité de l’histoire et la géographie scolaires, elles interrogent aujourd’hui plus spécifiquement les changements curriculaires et les recompositions qu’ils entraînent (thèmes des deux dernières éditions du colloque (Nantes, 2008, Lausanne 2009). Ces changements découlent de choix politiques et de savoirs universitaires, et redéfinissent le projet de ces disciplines et ses finalités. L'élève devient ainsi à l'issue de sa scolarité : un acteur de la société, un citoyen, un acteur économique, membre de communautés culturelles et politiques, un individu épanoui etc.Ce choix de finalités est aussi un choix de valeurs, explicites ou non dans les prescriptions, assumées ou non par les enseignants, par les élèves, les parents. Ce constat amène à questionner les articulations entre les apprentissages disciplinaires d’une part, et les apprentissages sociaux et politiques d’autre part. Les définitions de ces apprentissages, leur légitimité et leurs évaluations posent également question. Enseignants, décideurs, formateurs, didacticiens peuvent ainsi se demander ce que valent les apprentissages en histoire, en géographie et en éducation à la citoyenneté, tant du point de vue de leur reconnaissance disciplinaire et sociale que du point de vue des valeurs qui leur sont associées. Cet ouvrage cherche à questionner les articulations entre les apprentissages disciplinaires et les apprentissages sociaux et politiques. 
L’école apprend la citoyenneté (Congrès des personnels d’encadrement MLF/OSUI 2016) سنة النشر: 2017 المؤلف المؤسسي: Mission laïque française Le groupe scolaire Louis-Massignon à Bouskoura (Casablanca, Maroc) a accueilli du 9 au 11 mai 2016 près de 300 acteurs de l’enseignement français, représentants des établissements du réseau mlfmonde, du réseau de l’AFLEC, des académiespartenaires (Dijon, Paris, Poitiers et Reims), des représentants du MAEDI, du MENESR, de la DNE, de la DGESCO et de l’AEFE, des grands établissements de l’Éducation nationale (CNED, Canopé, ESENESR, CIEP), des représentants de l’organisation du baccalauréat international, de l’Unesco et de la société civile.Les mesures qui entrent en vigueur sur l’éducation à la citoyenneté concernent les «valeurs de la République».Parce que l’enseignement moral et civique est conçu et établi pour et dans un contexte strictement national, se pose dès lors la question d’une adaptation à l’usage de l’enseignement français à l’étranger qui ne soit pas en contradiction avec l’intention et l’esprit de cette partie du programme. Address by Irina Bokova, Director-General of UNESCO, on the occasion of the Inaugural Lecture on: Diverse Societies, Inclusive Democracies: New Skills for a Sustainable World, Organized by the Mahatma Gandhi Institute of Education for Peace سنة النشر: 2014 المؤلف المؤسسي: UNESCO. Director-General, 2009-2017 (Bokova, I.G.) This document is the address of Irina Bokova, Director-General of UNESCO, on the occasion of the inaugural lecture on: Diverse Societies, Inclusive Democracies: New Skills for a Sustainable World, organized by the Mahatma Gandhi Institute of Education for Peace in Delhi, India, 25 November 2014. She insisted the importance of social integration, the human rights for all and education for sustainable development. Address by Irina Bokova, Director-General of UNESCO, on the occasion of the Inaugural Lecture on: Diverse Societies, Inclusive Democracies: New Skills for a Sustainable World, Organized by the Mahatma Gandhi Institute of Education for Peace سنة النشر: 2014 المؤلف المؤسسي: UNESCO. Director-General, 2009-2017 (Bokova, I.G.) Ce document est le discours de Irina Bokova, Directrice générale de l'UNESCO, à l'occasion de la conférence inaugurale sur: les sociétés diversifiées, les démocraties inclusives: De nouvelles compétences pour un monde durable, organisé par l'Institut Mahatma Gandhi d'Éducation pour la Paix à Delhi, Inde, le 25 Novembre 2014. Elle a insisté sur l'importance de l'intégration sociale, le droit de l'homme pour tous et éudcation pour le développement durable.