β€œμ•„νƒœμ§€μ—­ μ„Έκ³„μ‹œλ―Όκ΅μœ‘μ˜ ν˜μ‹ μ  접근법: 이둠과 μ‹€μ²œμ˜ λŒ€ν™”β€ μ›¨λΉ„λ‚˜ 개졜

Β© APCEIU

μœ λ„€μŠ€μ½” μ•„νƒœκ΅μœ‘μ›μ€ μ§€λ‚œ 11μ›” 1일 β€œμ•„νƒœμ§€μ—­ μ„Έκ³„μ‹œλ―Όκ΅μœ‘μ˜ ν˜μ‹ μ  접근법: 이둠과 μ‹€μ²œμ˜ λŒ€ν™”β€ 온라인 μ›¨λΉ„λ‚˜λ₯Ό κ°œμ΅œν•˜μ˜€λ‹€. 

 

μ›¨λΉ„λ‚˜μ—μ„œ μ•„μ‹œμ•„-νƒœν‰μ–‘ μ§€μ—­μ˜ 전문가듀은 지역적 관점과 λ§₯락을 톡해 μ„Έκ³„μ‹œλ―Όκ΅μœ‘μ„ μ–΄λ–»κ²Œ μž¬κ΅¬μƒν•  수 μžˆλŠ”μ§€μ— λŒ€ν•΄ λ…Όμ˜ν–ˆλ‹€. μ›¨λΉ„λ‚˜λŠ” μœ λ„€μŠ€μ½” μ•„νƒœκ΅μœ‘μ› μž„ν˜„λ¬΅ 원μž₯의 κ°œνšŒμ‚¬λ‘œ μ‹œμž‘λ˜μ—ˆμœΌλ©°, 6λͺ…μ˜ μ—°κ΅¬μžκ°€ λ°œν‘œλ₯Ό μ§„ν–‰ν•˜κ³  μ§ˆμ˜μ‘λ‹΅ μ„Έμ…˜μ΄ μ΄μ–΄μ‘Œλ‹€. 이번 ν–‰μ‚¬μ—μ„œλŠ” β€œμ•„νƒœ μ§€μ—­ κ΄€μ μ—μ„œμ˜ μ„Έκ³„μ‹œλ―Όκ΅μœ‘ μž¬κ³ μ°°β€ μ—°κ΅¬μ˜ μ„±κ³Όλ₯Ό κ³΅μœ ν•˜κ³ , μ°Έκ°€ μ—°κ΅¬μžλ“€μ˜ μ£Όμš” 톡찰을 λ…Όμ˜ν•˜μ˜€λ‹€.

 

λ°œν‘œλŠ” 두 개의 ν† λ‘  μ„Έμ…˜μœΌλ‘œ λ‚˜λˆ„μ–΄μ Έ λ‹€μŒκ³Ό 같은 주제λ₯Ό λ‹€λ€˜λ‹€:

 

 

ν† λ‘  μ„Έμ…˜ 1: β€œμ•„μ‹œμ•„-νƒœν‰μ–‘ κ΅­κ°€μ—μ„œ GCEDλŠ” μ–΄λ–»κ²Œ 지역적 λ§₯락에 따라 ν˜•μ„±λ˜λŠ”κ°€?”

  • β€œκ΅­κ°€ μ‹œλ―Όμ„± κ΅μœ‘μ„ ν†΅ν•œ μˆ˜ν–‰μ  μ„Έκ³„μ‹œλ―Όμ„±β€ β€“ Sicong CHEN ꡐ수(일본 κ·œμŠˆλŒ€ν•™κ΅)λŠ” 쀑ꡭ과 일본의 μ‹œλ―Όκ΅μœ‘ 성격을 μ„€λͺ…ν•˜λ©° μˆ˜ν–‰μ  μ„Έκ³„μ‹œλ―Όμ„±μ˜ κ°œλ…μ„ μ œμ‹œν•˜μ˜€λ‹€.
  • β€œμ€‘μ•™μ•„μ‹œμ•„μ˜ μ„Έκ³„μ‹œλ―Όμ„±μ— λŒ€ν•œ λ…ΌμŸ, λ³€ν˜, 도전” β€“ Aigul KULNAZAROVA ꡐ수(일본 νƒ€λ§ˆλŒ€ν•™κ΅)λŠ” μ€‘μ•™μ•„μ‹œμ•„μ˜ λ…νŠΉν•œ 역사적 λ§₯락과 동ν–₯을 λΆ„μ„ν•˜λ©° κ°•ν™”λœ GCEDμ™€μ˜ 연결을 μ œμ•ˆν•˜μ˜€λ‹€.
  • β€œμ•„νƒœμ§€μ—­μ˜ GCED λ°©ν–₯μ„±: μ§€μ—­μ„±μ—μ„œ μ‹œμž‘ν•œ λ³΄νŽΈμ„± μ§€ν–₯” β€“ μ„€κ·œμ£Ό ꡐ수(κ²½μΈκ΅μœ‘λŒ€ν•™κ΅)λŠ” ν•œκ΅­μ˜ β€˜ν‰ν™”μ˜ μ†Œλ…€μƒβ€™ 사둀λ₯Ό 톡해 μ§€μ—­μ„±μ—μ„œ μΆœλ°œν•΄ λ³΄νŽΈμ„±μœΌλ‘œ ν™•μž₯ν•˜λŠ” GCED 접근을 λ°œν‘œν•˜μ˜€λ‹€.

 

 

ν† λ‘  μ„Έμ…˜ 2: β€œμ•„μ‹œμ•„-νƒœν‰μ–‘μ˜ 문화적, 철학적 관점듀을 톡해 GCEDλ₯Ό μ–΄λ–»κ²Œ μƒˆλ‘­κ²Œ κ·Έλ €λ³Ό 수 μžˆλŠ”κ°€?”

  • β€œμ§‘κ³Ό 세계: 타고λ₯΄μ˜ κ΄€μ μ—μ„œ μž¬μ •μ˜ν•˜λŠ” GCED” β€“ Mousumi MUKHERJEE ꡐ수(인도 O.P. 진달 κΈ€λ‘œλ²ŒλŒ€ν•™κ΅)λŠ” 타고λ₯΄μ˜ ꡐ윑 μ² ν•™κ³Ό 사상을 ν†΅ν•œ μƒˆλ‘œμš΄ GCED 접근을 μ†Œκ°œν•˜μ˜€λ‹€.
  • β€œμ„Έκ³„μ‹œλ―Όμ—­λŸ‰κ³Ό νƒœν‰μ–‘ μ›μ£Όλ―Όμ˜ μ‚Ά, μ•Ž, ν–‰ν•¨μ˜ 방식: μƒˆλ‘œμš΄ κ°€λŠ₯μ„±μ˜ 탐색” β€“ Tanya SAMU ꡐ수(λ‰΄μ§ˆλžœλ“œ μ˜€ν΄λžœλ“œλŒ€ν•™κ΅)λŠ” νƒœν‰μ–‘-쀑심적, ν•΄μ–‘-쀑심적인 GCED μ ‘κ·Ό 방식을 μ‘°λͺ…ν•˜μ˜€λ‹€.
  • β€œκ΄€μš©, μƒν˜Έμ˜μ‘΄κ³Ό GCED” β€“ Thippapan CHUOSAVASDI ꡐ수(νƒœκ΅­ μΆœλΌλ‘±μ½˜λŒ€ν•™κ΅)λŠ” λΆˆκ΅μ² ν•™ λ‚΄ κ΄€μš©κ³Ό μƒν˜Έμ˜μ‘΄μ„±μ„ GCED와 μ—°κ²°μ‹œμΌœ μ„€λͺ…ν•˜μ˜€λ‹€.

 

이번 μ›¨λΉ„λ‚˜λŠ” νƒœν‰μ–‘, λ™μ•„μ‹œμ•„, 인도, μ€‘μ•™μ•„μ‹œμ•„λ₯Ό μ•„μš°λ₯΄λŠ” μ•„μ‹œμ•„-νƒœν‰μ–‘ μ§€μ—­μ˜ 전톡과 뢈ꡐ, 이슬람, 유ꡐ λ“±μ˜ λ‹€μ–‘ν•œ 문화적, 쒅ꡐ적 전톡에 κΈ°λ°˜ν•œ μ„Έκ³„μ‹œλ―Όκ΅μœ‘μ— λŒ€ν•΄ λ‹€μ–‘ν•œ 관점을 κ³΅μœ ν•  수 μžˆλŠ” κ·€μ€‘ν•œ μž₯을 λ§ˆλ ¨ν•˜μ˜€λ‹€. μ›¨λΉ„λ‚˜μ—μ„œ μ†Œκ°œλœ μ•„μ‹œμ•„-νƒœν‰μ–‘ κ΄€μ μ˜ μ„Έκ³„μ‹œλ―Όκ΅μœ‘ 재고찰 연ꡬ κ²°κ³ΌλŠ” 2024λ…„ 11μ›” λ„μ„œλ‘œ μΆœκ°„λ  μ˜ˆμ •μ΄λ‹€.

 

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