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Education for All: Meeting the Challenges of the 21st Century Год публикации: 2017 Организация-автор: Global Partnership for Education (GPE) In this speech at the London School of Economics on May 22 2017, Julia Gillard, Board Chair of the Global Partnership for Education, described the global education crisis that the world is facing, and how investing in inclusive, quality education is urgently needed to achieve sustainable development. Making Democracy an Ethic and a Pedagogy Год публикации: 2017 Автор: Christophe Point Организация-автор: Éthique en éducation et en formation This article presents the argument that an ethics of democracy in the school requires an appropriate pedagogy. This pedagogy cannot be limited to theoretical content or to an assortment of civic actions because democracy is not composed either of a particular set of facts, concepts or dates, or of an undetermined social behaviour. According to the approach of John Dewey, who places inquiry at the center of his definition of democracy, we wish to demonstrate a double benefit from pragmatist thinking. For ethics, in defining democracy as a habit of collective thinking, we wish to construct values that can be shared by all participants in the school environment. For pedagogy, this habit of inquiry can lend itself to all subjects taught at school without limiting itself to a particular discipline. Finally, we will propose a modeling of this democratic education for a step-by-step didactic progression. Faire de la démocratie une éthique et une pédagogie Год публикации: 2017 Автор: Christophe Point Организация-автор: Éthique en éducation et en formation Cet article présente l’argument suivant : une éthique de la démocratie à l’école nécessite une pédagogie appropriée. Cette dernière ne peut se limiter à un contenu théorique ou à un éventail de gestes civiques, car la démocratie ne se réduit ni à un ensemble de faits, concepts ou dates particulières, ni à un comportement social vague. Suivant la démarche de John Dewey qui place l’enquête au centre de sa définition de la démocratie, nous souhaitons montrer un double bénéfice de la pensée pragmatiste. Pour l’éthique, en définissant la démocratie par une habitude de pensée collective, nous voulons construire des valeurs pouvant être partagées par l’ensemble des acteurs du milieu scolaire. Pour la pédagogie, cette habitude de l’enquête peut alors se prêter à toutes les disciplines enseignées à l’école sans se limiter à un domaine particulier. Enfin, nous proposons une modélisation de cet enseignement démocratique pour une progression didactique par étapes. [Video] Transforming Education for Humanity Год публикации: 2017 Организация-автор: Mahatma Gandhi Institute of Education for Peace and Sustainable Development (MGIEP) UNESCO MGIEP focuses on achieving the UN Sustainable Development Goal 4.7 towards education for building peaceful and sustainable societies across the world by developing programmes that promote socio-emotional learning, innovate digital pedagogies and empower the youth. Ideas for Digital Citizenship PBL Projects Год публикации: 2013 Автор: Andrew Miller In our increasingly connected world, what it means to be a citizen is contextualized by more than just our countries and communities; we are global citizens. Part of being a citizen these days is manifested in what we do digitally, and because of that, I will adhere to the term "Digital Citizenship" -- for now. I hear parents, teachers and community members talking about their concerns over their children's online behavior, and rightfully so. I believe it is our job as educators to teach and assess Digital Citizenship, and I also believe PBL is a great way to target this objective in an engaging and authentic way. Promoting the culture of dialogue between cultures in the Arab world Год публикации: 2013 Автор: Selim El Sayegh Организация-автор: UNESCO Beirut The major challenge of the Arab uprisings resides in the youth drive. Accounting for 60 per cent of the Arab population, Youth have been calling for political and economic reforms. During the revolts, these claims have become more radical seeking a fundamental change. This gradual evolution, from a relatively partial change to a more absolute comprehensive one, ushers in a new era with a different intellectual construct. With the ousting of dictatorships, all civil society forces are unleashed with huge actual and potential resources mobilized to contribute to building up the new order. Groups of solidarity, communities, parties, associations, and organizations of all nature among many others put forward new ideas and adequate action plans. Liberty thus acclaimed becomes the outcry for dignity, honor and pride. Never before in the Arab world has the individual had such a central place as it does today. An individual fully grasping the possibilities of restored liberty and recognized dignity gives birth to a new citizen acting in a new paradigm; a new citizen that seeks a transcendence of the ego to relate the individual to the common good. This fresh paradigm empowers the individual as a citizen in the name of equality, while simultaneously recognizing the right of difference of each citizen when it comes to belonging to a culture or sub‐culture. The right to be different involves more than the right to differ and to dispute and by the same token, the obligation of peaceful settlement. The right to be different, by belonging to a culture or a sub‐culture means in a new era of liberty and dignity, the obligation to conduct a transformation of the patterns generating disputes and conflicts among cultures. Henceforth, the issue of promoting the culture of intercultural dialogue in the aftermath of the Arab revolts represents major characteristics that will be reflected hereafter. Promouvoir la culture du dialogue entre les cultures dans le monde Arabe Год публикации: 2013 Автор: Selim El Sayegh Организация-автор: UNESCO Beirut Le défi majeur des soulèvements arabes réside dans le lecteur de la jeunesse. Comptabilisation de 60 pour cent de la population arabe, de la jeunesse ont été réclame des réformes politiques et économiques. Pendant les révoltes, ces créances sont devenues plus radicales à la recherche d'un changement fondamental. Cette évolution progressive, d'un changement relativement partielle à l'une complète plus absolue, ouvre la voie à une nouvelle ère avec une construction intellectuelle différente. Avec l'éviction des dictatures, toutes les forces de la société civile se déchaînent avec d'énormes ressources réelles et potentielles mobilisées pour contribuer à l'édification du nouvel ordre. Des groupes de solidarité, les communautés, les partis, les associations et organisations de toute nature parmi beaucoup d'autres mettent en avant de nouvelles idées et plans d'action adéquats. Liberté ainsi acclamé devient le cri de la dignité, l'honneur et la fierté. Jamais auparavant dans le monde arabe a l'individu avait une telle place centrale comme il le fait aujourd'hui. Un individu de saisir pleinement les possibilités de la liberté restaurée et reconnue la dignité donne naissance à un nouveau citoyen agissant dans un nouveau paradigme; un nouveau citoyen qui cherche une transcendance de l'ego de relier l'individu au bien commun. Ce nouveau paradigme permet l'individu en tant que citoyen au nom de l'égalité, tout en reconnaissant en même temps le droit à la différence de chaque citoyen en ce qui concerne l'appartenance à une culture ou sous-culture. Le droit d'être différent implique plus que le droit à la différence et à contester et par le fait même, l'obligation de règlement pacifique. Le droit à la différence, par l'appartenance à une culture ou d'une sous-culture signifie une nouvelle ère de liberté et de dignité, l'obligation de procéder à une transformation des modèles de génération de différends et les conflits entre les cultures. Dès lors, la question de la promotion de la culture du dialogue interculturel dans la foulée des révoltes arabes représente les principales caractéristiques qui seront reflétées ci-après. Cultivating "Global Citizens": Relevant Photographs of Current Curriculum Construction: Rational Thinking and Practical Exploration of International Understanding Education Год публикации: 2018 Автор: Pan Guowei  The international understanding of education has quietly emerged. Its purpose is to enable students to grow into “global citizens” and promote human harmony. Based on this aim, schools should make a difference in the experience of students experiencing foreign languages, so that students can gradually form the necessary qualities of “global citizenship” in expanding international knowledge, enhancing the common prosperity of the world, and improving the ability of foreign activities.   L'éducation à la citoyenneté globale mise en contexte Организация-автор: Global Hive L’éducation à la citoyenneté mondiale est essentielle pour les raisons suivantes:L’éducation à la citoyenneté mondiale donne aux jeunes les connaissances, la compréhension, les compétences et les valeurs qu’il leur faut pour contribuer pleinement à leur propre bien-être et à celui des autres et pour améliorer la situation tant sur le plan local qu’à l’échelle mondiale.L’éducation à la citoyenneté mondiale engage pleinement les enfants et les jeunes dans leur propre formation grâce à tout un éventail d’activités et de méthodes d’apprentissage fondées sur la participation. Elle engage l’apprenant-e, mais développe également la confiance, l’estime de soi, et la pensée critique ainsi que l’art de la communication, de la coopération et du règlement des différends.L’utilisation faite actuellement des ressources mondiales est inéquitable et n'est pas viable. À mesure que se creuse le fossé entre riches et pauvres, la misère continue de violer les droits fondamentaux de millions de personnes dans le monde.L’éducation est un outil puissant pour changer le monde parce que les adultes de demain sont les enfants et les jeunes que nous éduquons aujourd’hui.Pour les enseignantes et les enseignants intéressés à promouvoir la citoyenneté mondiale, la question qui se pose tout de suite est celle du comment: comment vais-je pouvoir intégrer à mon enseignement l’éducation à la citoyenneté mondiale alors que le programme m’impose déjà tant de matière et de contraintes? Comment faire le lien entre l’éducation à la citoyenneté mondiale et l’enseignement du français ou de l’éducation physique? Notre boîte à outils cherche à expliquer comment intégrer l’éducation à la citoyenneté mondiale à plusieurs domaines du programme, propose des outils et des méthodes pour le faire et illustre le tout par des études de cas susceptibles de vous inspirer et de vous orienter. The Connotation and Implementation of the Teaching Method of the UN Global Citizenship Education Initiative Год публикации: 2017 Организация-автор: Eastern Education In response to increasingly complex global challenges and the development of a new generation of future citizens with world values, UNESCO published Global Citizenship Education: Topics and Learning Objectives in 2015. This guide makes a detailed distinction and description of the connotation, teaching objectives, teaching methods, and assessment methods of global civic education according to the age level of the learning objects, and summarizes relevant recommendations after inputting field tests. This article will give a brief introduction and interpretation of this guide, and point out the implications for the development of global citizenship education in China.