Recursos
Exploren una amplia gama de recursos valiosos en GCED para profundizar su comprensión y promover su búsqueda, incidencia, enseñanza y aprendizaje.
3,777 resultados encontrados
Eduquer pour compétence globale: préparer nos jeunes à engager le monde Año de publicación: 2011 Autor: Veronica Boix Mansilla | Anthony Jackson Autor corporativo: Asia Society | Council of Chief State School Officers (CCSSO) Les sociétés contemporaines sont marquées par de nouvelles tendances mondiales - changements économiques, culturels, technologiques et environnementaux qui font partie d'une vague rapide et inégal de la mondialisation. L'interdépendance mondiale croissante qui caractérise notre temps appelle à une génération de personnes qui peuvent se livrer à la résolution de problème mondial efficace et participer simultanément à la vie civique locale, nationale et mondiale. Simplement, la préparation de nos étudiants de participer pleinement au monde les exigences d'aujourd'hui et de demain que nous entretenons leur compétence mondiale. Ce document présente une définition de la compétence globale développée par le Groupe de travail mondial Compétence - un groupe de chefs d'Etat de l'agence de l'éducation, spécialistes de l'éducation, et les praticiens - sous les auspices du Conseil de l'école Chief State initiative des officiers de EdSteps (CCSSO-EdSteps) et la Asia Partnership Society for global Learning (voir page (iv) pour les participants du groupe de travail). La définition se fonde sur le travail séminal dans les états et un large éventail d'organisations de travail pour faire avancer les connaissances mondiales et de la pensée critique. Un processus d'articulation minutieuse et vetting a abouti à la définition de la compétence globale proposée ici: la compétence globale est la capacité et la disposition pour comprendre et agir sur les questions d'importance mondiale. Globalement les personnes compétentes sont au courant, curieux et intéressés à en apprendre sur le monde et comment il fonctionne. Ils peuvent utiliser les grandes idées, des outils, des méthodes et des langues qui sont au cœur de toutes les disciplines (mathématiques, la littérature, l'histoire, la science et les arts) pour engager les questions pressantes de notre temps. Ils déploient et développer cette expertise comme ils enquêtent sur ces questions, reconnaissent de multiples points de vue, de communiquer leurs points de vue de manière efficace, et prendre des mesures pour améliorer les conditions. Eduquer pour Global Competence: Préparer les jeunes d'engager le monde est destiné aux enseignants, administrateurs, éducateurs informels, les décideurs, les leaders communautaires, les chercheurs, les parents, les étudiants et toutes les autres parties intéressées à préparer nos jeunes pour le 21e siècle. Devenir meilleur à l'éducation pour la compétence globale implique de repenser les pratiques et en reconnaissant qu'il n'y a pas de recettes simples pour le succès. En tant que tel, ce livre est destiné à être utilisé avec souplesse - parcourir, faire des liens, et de se concentrer sur les chapitres que vous trouverez les plus pertinents pour votre travail. Expérience avec des idées, des concepts de défi, et de partager avec des collègues. En fin de compte ce livre doit travailler pour vous. Il est destiné à être lu de la manière qui répond le mieux à vos besoins, inspire votre curiosité, et prouve fructueuse dans la salle de classe. Le premier chapitre offre un rationnel pour l'éducation mondiale dans notre pays et dans le monde. Le deuxième chapitre présente un cadre conceptuel pour la compétence globale et explique le rôle clé des fondations disciplinaires et interdisciplinaires dans l'apprentissage des élèves. Chapitre trois, quatre, cinq et six focus, respectivement, sur quatre capacités essentielles associées à la compétence mondiale: enquête dans le monde, reconnaissant les perspectives, communiquer des idées, et de prendre des mesures. Le chapitre sept considère les principes de base de l'enseignement pour l'enseignement de la compétence globale. Chapitre huit examine ce que les étudiants et les établissements d'enseignement peuvent faire pour promouvoir la compétence globale - et comment ils pourraient créer une culture de compétence globale pour les jeunes et les adultes. Enfin, le chapitre neuf places compétence globale dans le cadre plus large des systèmes d'éducation du public dans et au-delà des États-Unis. 
Education à la citoyenneté et aux droits de l'homme: manuel pour les jeunes en Mauritanie Año de publicación: 2015 Autor: Sidi Mohamed Ould Mohamed Abdellahi | Bamariam Koita | Mohamed El Moctar Ould Sidina | Abdel Wedoud Autor corporativo: Mauritania. Ministère de la culture et de l'artisanat | Mauritanian National Commission for Education, Science and Culture | UNESCO Rabat Prepared by UNESCO in cooperation with the Mauritanian Ministry of Culture and Crafts, and with the support of the Spanish Agency for International Development Cooperation (AECID), this manual aims to - with the active help of trainers and facilitators - sensitize young Mauritanians to the fundamental concepts of citizenship and human rights. This educational tool, which includes practical exercises adapted to a young audience, consists of 20 didactic cards that describe and explain Mauritania national legislation on human rights.Ce Manuel, composé de 20 fiches thématiques, offre de manière inédite des connaissances sur les conventions et standards internationaux en matière de démocratie et de droits de l’homme, ainsi qu’une contextualisation aux cadres normatifs nationaux de la Mauritanie. Des questions clés, des exercices interactifs, et des références pour aller plus loin sont autant d’outils pédagogiques pour familiariser les jeunes avec des notions fondamentales, dans le cadre de l’éducation aussi formelle que non formelle. Car Si l’éducation à la citoyenneté est rattachée à un territoire national dans la mesure où est citoyenne toute personne disposant de droits et de devoirs attachés à une nationalité, à un État, à une histoire sociale et culturelle, l’éducation aux droits de l’homme se réfère quant à elle à un cadre normatif universel et déterritorialisé : sa mission est de cultiver le sentiment d’appartenance de chacun(e) à l’humanité, caractérisée par une dignité propre. Dans une démarche éducative, ce Manuel conjugue les deux dimensions, les interpé- nètre et les met en perspective. L’objectif est de permettre aux jeunes, avec l’aide de formateurs et d’animateurs, d’approfondir et de mettre en perspective leurs connaissances relatives aux valeurs de citoyenneté et aux principes de droits de l’homme, à travers un va-et vient constant entre l’idéal universel et le contexte politique, social, culturel et environnemental dans lequel ils se trouvent.Fruit de la collaboration entre l’UNESCO et le Ministère de la Culture et de l’Artisanat de Mauritanie, et bénéficiant du soutien de l’Agence espagnole pour la coopération internationale pour le développement (AECID), ce Manuel propose des pistes pour explorer et interroger les conditions d’exercice de la citoyenneté, ainsi que des problématiques sociétales émergeantes. Mieux comprendre, pour mieux agir, c’est aussi cela être un agent de changement, de paix et de développement. 
Educación para la ciudadanía y la convivencia: jóvenes por el empoderamiento y la transformación; ciclo cinco (décimo, undécimo, duodécimo) Año de publicación: 2014 Autor corporativo: Secretaría de Educación del Distrito (SED) | Fe y Alegría These twelve modules make reference to a series of activities that focus on how children from all the educative grades understand and live citizenship, strengthening and facilitating the learning processes based on autonomy. This educative materials, which are aimed at being implemented inside the classrooms, attempt to serve as input resources for educators and other agents that work on or are interested in working with citizenship education and coexistence. The overall objective is to provide quality education. 
Above the Death Pits, Beneath the Flag - Youth Voyages to Poland and the Performance of Israeli National Identity Israeli youth voyages to Poland are one of the most popular and influential forms of transmission of Holocaust memory in Israeli society. Through intensive participant observation, group discussions, student diaries, and questionnaires, the author demonstrates how the State shapes Poland into a living deathscape of Diaspora Jewry. In the course of the voyage, students undergo a rite of passage, in which they are transformed into victims, victorious survivors, and finally witnesses of the witnesses. By viewing, touching and smelling Holocaust-period ruins and remains, by accompanying the survivors on the sites of their suffering and survival, crying together and performing commemorative ceremonies at the death sites, students from a wide variety of family backgrounds become carriers of Shoah memory. They come to see the State and its defense as the romanticized answer to the Shoah. These voyages are a bureaucratic response to uncertainty and fluidity of identity in an increasingly globalized and fragmented society. This study adds a measured and compassionate ethical voice to ideological debates surrounding educational and cultural forms of encountering the past in contemporary Israel, and raises further questions about the representation of the Holocaust after the demise of the last living witnesses. (By the author) Experiential learning of history through youth journeys to Poland Keren (1985), who examined the centrality of the Holocaust in five different periods in the history of the state of Israel, claims that the turning point for the educational system was an outcome not only of increased public awareness, but of the events 'receding' into history, which allowed an objective, and more balanced and detached, perspective. The study revealed that children whose parents were born in Europe or in Western countries were more eager to learn about the Holocaust than those of non-European origin, indicating a relationship between origin and desire to know about the Holocaust period. The journey experience had not yet matured and shaped into a deeper understanding that could be attributed to the personal identity of the participant and to examining it after the journey using accepted research tools. (By the author) Israeli and Diaspora Students Travel to the Holocaust Sites in Poland: The Impact on the Perceptions of the Holocaust, Jewish Identity, and Israel-Diaspora Ties The Ministry of Education encourages Israeli students to visit sites of historic Jewish communities in Poland and the sites of Nazi death camps. The trip is designed to reinforce the youngsters’ sense of belonging to the Jewish people, their connection to and identification with Jewish heritage and history, and their commitment to the future of Jewish life in Israel and its sovereignty. This study explores the impact of trips to Poland, organized by Tachlit Center, on Israeli and overseas university students. The vast majority of participants confirm that the trip emphasizes the important role of the Holocaust memory and commemoration. Findings on the impact of Holocaust education on other Israeli and Jewish values (e.g., the significance of immigration to Israel and ties to the Jewish Diaspora) are discussed, along with the implications for future Holocaust education programs. (By the author) Does vicarious experience of suffering affect empathy for an adversary? The effects of Israelis’ visits to Auschwitz on their empathy for Palestinians Empathy for the adversary is part of peace education. Does the vicarious experience of suffering affect empathy towards the suffering of an adversary? Specifically, does the visit of Israeli youth to Auschwitz affect their empathy toward the Palestinians? Three hundred and nine high school students participated in the study: One half went on the journey, while the other, comparable half, served as a control group. Findings tended to support the hypotheses. The journey increased empathy among participants with initially more positive attitudes toward the Palestinians but it also decreased empathy among those with initially more negative ones. The choice of nationalistic lessons about the holocaust affected feelings of pride and identification with the victims but not empathy. The choice of universalistic lessons affected feelings of fear and helplessness and contributed to increased empathy. Conclusions are drawn pertaining to peace education programs aiming at increasing empathy toward an adversary. (By the author) "Why Do We Always Have to Say We're Sorry?" A Case Study on Navigating Moral Expectations in Classroom Communication on National Socialism and the Holocaust in Germany Against the background of the pedagogization and internationalization of Holocaust memory discourse, this contribution focuses on the specific conditions of history classes on National Socialism and the Holocaust in Germany. Using a case study, this article shows both how the meanings of these subjects are communicatively negotiated in history classes and how these classroom discourses relate to the specific context of the culture of memory in Germany. Particular attention is given to the question of guilt and the concomitant moral expectations—which can be interpreted as a specific condition of the memory of the Holocaust in the successor state of the Third Reich. Within this context, the central questions of my study are: (1) How do today's youth in Germany navigate the moral expectations that are implicit within the established historical narratives on the Holocaust? (2) How do ethnically and nationally linked conceptions of memory play a role in youth's sense-making about the Holocaust? (By the author) Bilder, Gefühle, Erwartungen : Über die emotionale Dimension von Gedenkstätten und den Umgang von Jugendlichen mit dem Holocaust What role do emotions play in the way in which young people confront the history of the Holocaust? This article examines memorial sites and video interviews of survivors as interfaces of the representation and appropriation of the past. These contact zones satisfy the need for emotional participation and for information. Videos uploaded by youngsters on the internet following their visit to memorial sites, and short films extracted by pupils from survivor's video interviews, were used as examples in order to examine emotional strategies. These products of involvement point to stored images and ideas mediated by mass media. This repertoire of cultural knowledge and feelings can serve as a template for understanding how young people process the Holocaust emotionally. (By the author) 
Generation Z: Global Citizenship Survey Año de publicación: 2017 Autor corporativo: Varkey Foundation The Varkey Foundation commissioned Populus to carry out research on a global scale into the attitudes of 15- to 21-year-olds on a variety of ethical, personal, community and political issues. We chose twenty countries to poll: Argentina, Australia, Brazil, Canada, China, France, Germany, India, Indonesia, Israel, Italy, Japan, New Zealand, Nigeria, Russia, South Africa, South Korea, Turkey, the UK and the US. We chose a range of countries that would give a geographic spread, include some of most populous nations, and would also include those that have particular political significance – as rising powers and/or countries that are important in global geopolitics and cultural influence.The first part of the survey asked about young people’s wellbeing, hopes and ambitions – from their relationships and future careers, to their physical and mental health.. The second part focused on their personal, community and religious values – from their attitudes towards abortion, same sex marriage and transgender rights, to the importance of religion in their lives and whether they feel equipped to contribute to their own community. Finally, it covered issues of global citizenship – attitudes towards migrants, the factors that make young people hopeful and fearful for the future, and their views on whether the world is becoming a better or worse place. This is the first time that there has been an international comparative study of the attitudes of young people on these matters. Not only have we asked them how they feel, what their attitudes are, and who influenced them: we have also reflected on what differences and similarities there may be in terms of their wellbeing, fears, hopes and views across the world.With this survey, we do not aim to document the events that loomed large in young people’s lives or the social forces that have shaped their emotions and opinions. That is a huge subject for expert analysis. Rather, we wanted to hold up a mirror to Generation Z and simply record the reflection that they give us – providing some illumination to help us all understand them better.