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30 résultats trouvés
L'éducation pour la compréhension interculturelle Année de publication: 2010 Auteur: Joy de Leo Auteur institutionnel: UNESCO Bangkok Le thème de la compréhension interculturelle et le respect de la diversité culturelle relève de la dimension sociale de la paix, l'égalité et les droits de l'homme, sous-tendue par le contexte culturel, à l'intérieur et à travers lequel l'apprentissage se produit, et qui constitue la base des liens entre les différentes dimensions de la durabilité (ie, socio-politique, environnemental et économique). Dans le cadre du programme d'application international, la valeur du respect est considérée comme essentielle à tous les aspects du développement durable: le respect de soi, des autres et de toute vie sur terre. 
Multilingue et éducation interculturelle en Amérique latine: le Mexique, le Guatemala, la Colombie, le Brésil, l'Équateur, le Pérou, la Bolivie et le Paraguay et la Norvège Année de publication: 2011 Auteur institutionnel: Internacional de la Educación para Latinoamerica Ce document traite de l'éducation interculturelle bilingue (BIE), son état actuel et les concepts et les processus de conduite aujourd'hui - et d'une certaine manière les conflits englobant elle. Il contient des informations sur le Mexique, le Guatemala, la Colombie, le Brésil, l'Équateur, le Pérou, la Bolivie et le Paraguay, et comprend quelques infomations et commentaires sur la Norvège. Certes, toute l'Amérique Latine est impliqué dans le sujet, d'une façon ou d'une autre, mais pour l'instant c'est la portée géographique du papier. Il vise à donner un aperçu de l'ensemble et le profil de quelques aspects spécifiques par pays. 
Le débat sur Internet et Délibération (The Internet Debate and Deliberation, IDD) modèle: un outil pédagogique pour favoriser la compréhension internationale dans les écoles secondaires (ECI Série des Meilleures Pratiques no.12) Année de publication: 2009 Auteur: Rose Sabanal Auteur institutionnel: APCEIU Ce document présente un cas du débat basé sur Internet et de délibération dans le but de renforcer la pensée critique et intégrée entre les élèves du secondaire provenant de divers pays. Le cas démontre que l'école en cas a été un effort consacré à développer des méthodes de communication efficaces entre les jeunes de différentes origines et perspectives culturelles, menant éventuellement à l'élaboration du contenu éducatif qui permettra aux jeunes apprenants à une réflexion critique sur des questions très rivales d’ECI. Expert meeting on intercultural education, Paris, 20-22 March 2006; report Année de publication: 2006 Auteur institutionnel: UNESCO Ce rapport donnera pour chaque panneau un résumé de la présentation, les débats qui ont suivi et une synthèse. Les discussions sur le projet de directives de l'UNESCO et de la base de données sur l'éducation interculturelle, y compris les résultats et les prochaines mesures à prendre sont également présentés. En outre, le rapport fournit un résumé du débat autour de la présentation du Rapport mondial de l'UNESCO sur la diversité culturelle. Apprendre à vivre ensemble: un programme interculturel et interreligieux pour l'enseignement de l'éthique Année de publication: 2008 Auteur institutionnel: Arigatou Foundation (Switzerland) | Interfaith Council on Ethics Education for Children Learning to Live Together has been developed for use in different religious and secular contexts as a resource for everyone concerned with promoting ethics and values. The objective has been to develop a resource that is relevant on a global level and yet flexible enough to be interpreted within different cultural and social contexts. The resource has been tested in many different regions and cultural contexts to assure that it is relevant in regional and local contexts (see ‘We did it like this’, p.187). Test workshops have been held in 10 different countries, where the GNRC was able to bring together various religious and secular organisations working with children. During the test workshops, this resource manual was used to the benefit of more than 300 children and youth, representing African Traditional Religions, Bahá’í Faith, Buddhism, Christianity, Hinduism, Islam, Judaism, members of Brahma Kumaris and a number of people of secular thinking. Test workshops as well as input and comments from experts in the area of education, ethics, spirituality, intercultural and interfaith learning and child rights have contributed important experiences and opportunities for learning for the development of this resource. Learning to Live Together is already having an impact. In a GNRC programme in Israel, the resource material was used during a six-day journey made by a group of Jewish, Christian, and Muslim youth to the historical sites of Israel and Palestine, all of which have symbolic relevance to the conflict in their region. At each stop, youth participants discussed their values and their differing perceptions of their shared history. Learning to Live Together is an adaptable resource that can be used with children from many different cultural, religious and social contexts to nurture common values and a mutual respect for different backgrounds and traditions. The resource provides space for enhancing children’s innate potential for spirituality and hope for a better world, as a contribution to changing the situation for children worldwide. The Users Guide provides all necessary information for its use. UNESCO and UNICEF have been closely involved in developing Learning to Live Together and have endorsed the material as an important contribution to a quality education, which takes a multicultural and multi-religious society into consideration. UNESCO’s Guidelines for Intercultural Education underpin the philosophy and the approach of the resource: “Religious education can be described as learning about one’s own religion or spiritual practices, or learning about other religions or beliefs. Interfaith education, in contrast, aims to actively shape the relations between people from different religions”. L'identité nationale et la xénophobie dans une société ethniquement divisée Année de publication: 2005 Auteur: Noah Lewin Epstein | Asaf Levanon Auteur institutionnel: UNESCO Des études récentes ont suggéré que l'identité nationale est empiriquement associée à des sentiments négatifs des individus envers les étrangers. Ce type d'analyse a été jusqu'ici fondée sur la notion que la xénophobie est façonnée par la nature spécifique de l'identité nationale dans une société donnée. Représenter une perception plus forte et plus exclusive de l'identité nationale, l'identité nationale ethnique (par rapport à l'identité nationale civique) est attendue dans cette ligne de recherche pour aboutir à la perception moins favorable des immigrants. Dans cet article, nous étendre cette approche en faisant valoir que, dans les sociétés profondément divisées, l'identité nationale elle-même peut avoir des significations différentes entre les différents groupes sociaux. Des Citoyens Actifs: connecté globalement recrutés sur place; la boîte à outils de l'animateur Année de publication: 2014 Auteur institutionnel: British Council Cette boîte à outils a été créé pour aider les animateurs à concevoir et à exécuter le programme des citoyens actifs partout dans le monde. Citoyens actifs est un programme de leadership social qui favorise le dialogue interculturel et la responsabilité sociale comme compétences clés en leadership au 21e siècle. Citoyens actifs est géré par le British Council travaille avec des organisations de la société civile partout dans le monde. Il a commencé en 2009 et a été livré en Europe, au Moyen-Orient, en Afrique et en Asie du Sud. Il a atteint plus de 100.000 personnes à ce jour par le biais de sa formation, les conférences, la recherche sociale et visites d'étude internationaux. La boîte à outils est en cinq sections - l'introduction au programme, la préparation d'un atelier, offrant un atelier et post-atelier. Il y a aussi une ressource importante de l'activité de l'atelier prévoit de soutenir les animateurs tout au long du cycle de formation. Le programme des citoyens actifs favorise le développement social dirigé par la communauté. Il motive les membres des communautés à prendre en charge leurs besoins sociaux et leur donne les connaissances, les compétences et l'expérience nécessaires pour y remédier. Les principaux publics pour le programme sont des leaders communautaires qui travaillent dans et avec les communautés marginalisées. Ce sont des gens et des institutions établies, fiables et appréciés dans la communauté - OSC, les ONG, les chefs religieux, les politiciens, les travailleurs de la jeunesse, etc. Ils sont influents et travaille à améliorer la vie des personnes vivant dans leur communauté. Le programme développe les compétences et les connaissances pour identifier et engager des réseaux pour aider à atteindre les objectifs ainsi que les compétences nécessaires pour planifier et mettre en œuvre un projet. Les réseaux sont entre les individus au niveau de la communauté; les institutions engagées dans l'action sociale au niveau communautaire; et les institutions engagées dans un dialogue de politique sociale au niveau national. Il comprend la mise en réseau intersectoriel par exemple avec la communauté des affaires, des médias, etc. La construction de ces réseaux augmente l'inclusion sociale, la résilience des communautés aux conflits et augmente le développement social dans les communautés. Voir diagramme 1 à la page 9. Le programme est flexible et adaptable. Il a été remis à divers groupes, des communautés rurales en North-West Frontier Province du Pakistan aux communautés urbaines à East London au Royaume-Uni, aux communautés des personnes vulnérables à la violence post-électorale au Kenya et déplacées à l'intérieur (PDI) au Sri Lanka. 2013 Réseau des instituts de recherche en éducation en Asie-Pacifique (ERI-Net) Année de publication: 2015 Auteur institutionnel: UNESCO Office Bangkok and Regional Bureau for Education in Asia and the Pacific La région Asie-Pacifique a été le fer de lance du développement mondial, social et économique depuis plusieurs décennies. Des millions de personnes ont été sorties de la pauvreté et de l'éducation de base (primaire et secondaire) est devenue quasi universelle dans de nombreux pays de la région. taux de scolarisation secondaire et le supérieur ont également augmenté de manière significative. Cependant, alors que ce sont des réalisations remarquables, la qualité de l'éducation demeure une préoccupation majeure parmi les économies émergentes et les pays industrialisés aussi bien. Alors que certains pays de la région d'exceller dans les évaluations internationales, telles que le Programme international pour le suivi des acquis des élèves (PISA), les Tendances de l'enquête internationale sur les mathématiques et les sciences (TEIMS) Le Programme international de recherche en lecture scolaire (PIRLS), et d'autres pays encore atteindre des scores faibles. Les résultats nationaux des pays qui n'ont pas participé aux évaluations internationales d'évaluation révèlent de grandes disparités entre les connaissances et les compétences chez les élèves d'un même pays. Dans certains cas, les résultats indiquent également un niveau de réalisation très faible des compétences de base, même après des années de scolarité.Dans le même temps, le débat entourant ce qui constitue effectivement l'éducation et un apprentissage de qualité dans le 21ème siècle est en cours. Il y a une préoccupation croissante que les systèmes éducatifs se concentrent trop sur l'accumulation de compétences académiques «cognitives» au détriment des compétences plus insaisissables et difficiles à mesurer "non académiques" et les compétences. L'accumulation de ces aptitudes et compétences, qui comprennent les compétences et les compétences en communication efficace avec les autres, la pensée novatrice, le respect de la diversité et de l'environnement, la résolution des conflits, le travail d'équipe, la résolution de problèmes, et ainsi de suite, est non seulement important pour les étudiants d'être adéquatement préparé pour le monde du travail, mais elle est aussi primordiale pour assurer les générations futures sont équipés pour mener une vie enrichissante, durables et responsables dans un monde1 en évolution rapide et interconnecté les effets de l'attention accordée à ces aptitudes et compétences en matière d'éducation peut se faire sentir dans un certain nombre de domaines et comprennent, par exemple: faible respect de la diversité (y compris l'égalité socio-économique, ethnique et le sexe), la négligence des questions environnementales, et un manque d'innovation et de l'entrepreneuriat social chez les étudiants.Pour contrer ces difficultés, de nombreux pays et économies de la région Asie-Pacifique ont mis en place ou sont en train d'introduire des changements de politiques et de programmes visant à améliorer la culture de ces aptitudes et compétences «non universitaires» chez les apprenants. À ce jour, ces réformes importantes dans la région Asie-Pacifique n'a pas été largement documentés, et donc, en 2013 les membres de l'Education Research Institutes Réseau Asie-Pacifique (ERI-Net), organisé par l'UNESCO à Bangkok depuis 2009, a aCECpté de faire cette leur sujet suivant l'enquête. La recherche vise à documenter et à consolider les initiatives de réforme pour la diffusion des connaissances et l'examen de la politique au profit des pays et des économies de la région Asie-Pacifique et au-delà. Dans la phase I, la recherche 2013 ERI-Net examiné comment les pays et les économies différentes dans la région de définir et d'appliquer les compétences «non universitaires» (souvent appelés «compétences non cognitives») dans leurs politiques d'éducation, des pratiques et des cadres du curriculum, et identifié les tendances et les défis nouveaux. Ce rapport synthétise dix études de cas et comprend des informations et des connaissances importantes acquises à partir des discussions tenues lors de la réunion annuelle ERI-Net 2013.Les objectifs du rapport sont les suivants: (i) de capturer les mouvements dans le domaine de la «non-académique" apprentissage dans dix systèmes d'éducation dans la région Asie-Pacifique; (Ii) de formuler des recommandations politiques possibles pour la promotion et l'amélioration de l'apprentissage bien équilibrée et holistique; et, (iii) à proposer d'autres stades de l'enquête. MTB-MLE: langue maternelle basée sur l'éducation multilingue; les enseignements tirés d'une décennie de recherche et de pratique Année de publication: 2014 Auteur institutionnel: UNESCO Quel rôle la langue peut jouer dans l'amélioration de l'éducation pour les communautés de langue minoritaire? Quels sont les droits linguistiques? Quelle est la place langue maternelle basée sur l'éducation multilingue ont dans la réalisation d'autres objectifs de développement?Ces questions importantes ont été abordées par la 4e Conférence internationale sur la langue et de l'éducation. La conférence a réuni plus de 300 praticiens de 30 pays, ce qui reflète l'incroyable diversité de la région Asie-Pacifique et démontre clairement l'importance de la langue maternelle basée sur l'éducation multilingue (MTB-MLE). Cette brochure résume les principaux messages de cet événement historique. Éducation Interculturelle bilingue Miskito-Espagnol liée à l'exercice de la citoyenneté et de la communauté production Année de publication: 2008 Auteur institutionnel: Regional Literacy and CONFINTEA VI Preparatory Conference in Latin America and the Caribbean: From Literacy to Lifelong Learning: Towards the Challenges of the 21st Century, Mexico City, 2008 Le projet de l'éducation interculturelle bilingue est réalisée dans cinq communautés autochtones rurales et onze quartiers urbains de Bilwi (Puerto Cabezas) dans la région de l'Atlantique Nord autonome (RAAN) du Nicaragua. Dans cette région, l'analphabétisme est le résultat de la pauvreté, l'exclusion sociale historique et l'absence de tout programme officiel ou de l'Etat de l'alphabétisation des adultes dans la langue Miskito. Ceci constitue une négation du droit à l'éducation interculturelle bilingue des jeunes et des adultes population indigène et un obstacle au développement individuel, social et régional. Le projet offre des cours d'alphabétisation pour les jeunes et les adultes dans leur Miskito langue maternelle et en espagnol, et traite des thèmes interculturels de leur vision du monde, l'environnement et les droits des autochtones. Au Nicaragua, cette expérience est un modèle unique et alternatif de la prestation de l'alphabétisation en Miskito, avec un bilingue Miskito-espagnol curriculum interculturel propre. Les textes ont été rédigés par des auteurs du groupe ethnique Miskito, avec des contenus déterminés sur la base d'une analyse des besoins et l'identification des caractéristiques fondamentales de la vision du monde Miskito.