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Citoyenneté mondiale et Identité linguale : la capacité d'exécuter dans différents contextes linguales Année de publication: 2011 Auteur: Ann-Christin Torpsten Auteur institutionnel: SAGE Publications Le but de cet article est d'interpréter la rencontre des élèves de langue seconde à l'école suédoise au sujet de première et de l'apprentissage de la langue seconde. Un contexte empirique appelé apprentissage expérimenté est étudié en interprétant des souvenirs d'apprentissage orales et écrites narrés des enseignants aux étudiants. En utilisant une approche histoire de vie, l'interprétation se concentre sur les compétences linguales, l'identité et la citoyenneté lingual. L'étude se penche sur la participation en suédois comme langue seconde et éducation en langue maternelle lorsque les sujets ont rencontré le système scolaire suédois. La participation à ces leçons est décrit comme positif. La participation a rendu plus facile d'améliorer les compétences dans la langue seconde et langue maternelle. Compétences en langue maternelle ont été transférés à l'amélioration de la langue seconde. Il est devenu beaucoup plus facile de continuer à développer la deuxième langue lorsque les compétences dans la langue maternelle ont augmenté. Les compétences linguistiques ont été positifs pour l'apprentissage continu, le développement linguistique, le développement du bilinguisme et le multilinguisme. A travers élargi les horizons linguistiques, il devient possible de développer une identité en tant que personnes multilingues. Lorsque les compétences augmentent dans différentes langues comme le suédois comme langue seconde et la langue maternelle, les sujets prennent conscience de leur identité en tant que personnes multilingues. Ils prennent conscience de leurs possibilités d'être multiculturelles, des citoyens actifs. Leur capacité à effectuer dans différents contextes linguales devient visible. 
Éducation à la citoyenneté mondiale, rencontrer l'enseignant Année de publication: 2015 Auteur: 김종훈 | 이양숙 | 엄정민 | 정경화 | 이지홍 | 이대훈 | 자넷 필라이 | 우딤 수바 | 박상용. Auteur institutionnel: Asia-Pacific Centre of Education for International Understanding (APCEIU) APCECI publié le manuel de formation de l'ECM pour les enseignants intitulé «L’éducation à la citoyenneté mondiale: Guide de l'enseignant ».Ce guide est conçu comme un manuel pour les formateurs d'enseignants à planifier et à mettre en œuvre l'atelier d'ECM. Il comprend des informations de base sur ECM, thèmes clés, les concepts et les questions d'ECM et pédagogies transformatrices, les méthodes d'apprentissage, et la planification de l'action pour les classes d'ECM.Ce guide est composé de 7 séances de l'atelier comme ci-dessous. Les enseignants et les formateurs d'enseignants planifient des ateliers d'ECM peut concevoir et mettre en œuvre un atelier de 15 heures au niveau de base.«L'éducation à la citoyenneté mondiale: Guide des enseignants»Session 1. Forum mondial sur l'éducation (WEF) et L'éducation à la citoyenneté Mondiale (ECM) (ECM)Session 2. ECM: Concepts et Arrière-plansSession 3. thèmes et contenu ECM clésSession 4. Comprendre la complexité et de l'interdépendance des questionsSession 5. pédagogies: classe de discussion pour les communications coopérativesSession 6. pédagogies: ECM à travers (apprentissage axé sur les projets) PBLSession de planification 7. Action Global citizenship education: the school as a foundation for a fair world Année de publication: 2009 Auteur institutionnel: Conectando Mundos Consortium (Cidac, inizjamed, Intermon Oxfam, Ucodep) Cette publication est basée sur une initiative sur l'éducation au développement, l'éducation interculturelle, l'éducation populaire, l'éducation des valeurs, l'éducation des droits de l'homme, l'éducation pour le développement durable, l'éducation pour la paix, l'éducation pour l'égalité des sexes, etc. La proposition pédagogique de l’éducation à la citoyenneté mondiale aspire d'intégrer dans une vision cohérente et stimulante, tous ces thèmes, les maintenir dans une relation étroite avec l'autre et en tenant compte de la (augmentation) interdépendance des êtres humains vivant dans une planète dont la pérennité est menacée. Ce livre est le fruit d'un processus qui a été déclenché par l'effort conjoint de quatre ONG européennes de développement, à savoir Cidac, Inizjamed, Intermon Oxfam et Ucodep dans le cadre d'un projet cofinancé par la Commission européenne. Ces organisations se sont données pour objectif de promouvoir la reconnaissance et la prise en compte du contenu et de la méthodologie de l’Éducation à la Citoyenneté Mondiale dans les contextes éducatifs formels dans leurs pays respectifs, afin de démarrer un processus de changement dans les attitudes, les valeurs et les croyances des élèves. Merci à l'initiative et les efforts des quatre organisations mentionnées ci-dessus, et par le biais de diverses réunions et séminaires réalisés au cours des trois dernières années en Espagne, Italie, Portugal et Malte, des groupes d'éducateurs ont été en mesure de venir en face-à-face avec les uns des autres, d'échanger des expériences et réfléchir sur le rôle de l'éducation formelle par rapport aux défis de notre temps. Parmi les autres expériences, la publication contient celle d'un moment clé dans le processus. Cela a eu lieu en Juillet 2008 à Cortona, une petite et belle ville Toscane près de la frontière avec l'Ombrie, et dans lequel de nombreux éducateurs partagent le bénéfice de ce qui était la première rencontre internationale des éducateurs pour la citoyenneté mondiale. L'expérience Cortona, dans lequel près de quatre-vingt dix enseignants venant d'Espagne, le Portugal, Malte, l'Italie, la République dominicaine et le Costa Rica ont participé, a été l'une des étapes - le point de départ, en fait - d'un processus et d'une relation avec pour objectif de développer aux niveaux régional, national et international. Dans cette publication, par conséquent, on peut trouver des indices théoriques mis en avant à Cortona qui encouragent les éducateurs à partager leurs expériences et de comparer le travail accompli par les différents groupes. Cette publication comporte deux parties. La première partie contient des contributions d'un type théorique, alors que la deuxième partie se concentre sur les expériences éducatives des participants à la réunion Cortona. Programme de Citoyenneté Mondiale dans l'enseignement supérieur: la politique et la pratique en évolution et un futur programme de recherche; actes d'un colloque tenu les 9-10 Décembre 2013 à Hong Kong Année de publication: 2013 Auteur institutionnel: Bath Spa University | General Education Centre (Hong Kong) | Polytechnic University Ce symposium était une excroissance du Conseil de la recherche économique et sociale du Royaume-Uni (en. ESRC) financé Projet international de réseautage. Une collaboration entre les universitaires au Royaume-Uni / Europe, Amérique du Nord, et en Asie, ce projet répond au fait qu'il ya un intérêt croissant pour comprendre comment les universités peuvent éduquer les élèves à devenir des citoyens plus engagés et ouverts sur le monde. La prémisse est que l'enseignement supérieur doit contribuer au bien public par la formation des citoyens plus globales avec la conscience culturelle, un fort sentiment de responsabilité et les compétences civiques de participer à une économie mondiale fondée sur le savoir. Le rapport suivant documente les actes du colloque, résume les présentations et fournit des informations clés tirées des présentations. Commentaires formulés par les individus sont paraphrasés et / ou synthétisés. L'éducation à la citoyenneté Mondiale (ECM) à Hong Kong et Shanghai écoles secondaires: les idéaux, les réalités et les attentes (vol 2, no 2). Année de publication: 2006 Auteur: Wing On Lee | Sai Wing Leung Auteur institutionnel: Intellect Le monde est devenu de plus en plus interdépendante avec la tendance actuelle de la mondialisation. Préparation à la citoyenneté doit évidemment aller au-delà les frontières nationales des élèves, telles que la compréhension de l'impact des comportements de citoyenneté dans une région sur les autres parties du monde, et la promotion de la paix et de la justice entre les nations. Cet article présente une étude sur L'éducation à la citoyenneté Mondiale (ECM) dans les écoles secondaires à Hong Kong et Shanghai réalisées à partir de Décembre 2002 à Juin 2003 organisé par le Centre d'éducation à la citoyenneté de l'Institut de Hong Kong de l'éducation, le ministère de l'éducation de l'Université de Shanghai enseignants, et la sensibilisation Amour Education Academy et Oxfam Hong Kong, grâce au financement fourni par ce dernier. L'étude visant à comprendre (1) les connaissances, les compétences et les valeurs des enseignants vers ECM, (2) programme d'ECM disponibles dans les écoles et sa mise en œuvre; (3) des difficultés dans la mise en œuvre ECM dans les écoles; et (4) le genre de changement et de soutien que les enseignants attendus pour améliorer le développement de l'ECM. L'étude a également fourni des données pour comparer les similitudes et les différences dans les deux grandes villes internationales en Chine. L'étude conclut que les enseignants à Hong Kong et Shanghai à la fois soutenir L'éducation à la citoyenneté Mondiale (ECM) dans leurs écoles, mais ils ont rencontré des problèmes et des difficultés telles que la pression du programme orienté vers les examens, le manque de formation, le manque de le soutien de l'école et du gouvernement, et aussi un manque dans l'auto-efficacité, ne se sentant pas que les efforts personnels peuvent apporter des changements dans le monde. Il y a des contrastes intéressants entre Hong Kong et Shanghai enseignants. Les enseignants Shanghai sont relativement plus intéressés dans les affaires mondiales, alors que les enseignants de Hong Kong sont relativement plus intéressés par les affaires locales. les enseignants de Shanghai ont tendance à se concentrer sur les connaissances et les compétences en matière d'éducation à la citoyenneté mondiale, alors que les enseignants de Hong Kong ont tendance à se concentrer sur les valeurs. 
Éducation à la citoyenneté mondiale infographique Année de publication: 2015 Auteur institutionnel: UNESCO Quelles compétences pour l' Education citoyenneté mondiale visant à développer? Comment peut-on effectivement mettre en œuvre l'éducation à la citoyenneté mondiale? Quels sont les principaux acteurs? 
Exploring our roles as global citizens: an educator's guide (grades 3-5) Année de publication: 2013 Auteur: Elizabeth O. Crawford Auteur institutionnel: TeachUNICEF La définition se fonde sur le travail séminal dans les états et un large éventail d'organisations de travail pour faire avancer les connaissances mondiales et de la pensée critique. Un processus d'articulation minutieuse et vetting a abouti à la définition de la compétence globale proposée ici: la compétence globale est la capacité et la disposition pour comprendre et agir sur les questions d'importance mondiale. Globalement les personnes compétentes sont au courant, curieux et intéressés à en apprendre sur le monde et comment il fonctionne. Ils peuvent utiliser les grandes idées, des outils, des méthodes et des langues qui sont au cœur de toutes les disciplines (mathématiques, la littérature, l'histoire, la science et les arts) pour engager les questions pressantes de notre temps. Ils déploient et développer cette expertise comme ils enquêtent sur ces questions, reconnaissent de multiples points de vue, de communiquer leurs points de vue de manière efficace, et prendre des mesures pour améliorer les conditions. Eduquer pour Global Competence: Préparer les jeunes d'engager le monde est destiné aux enseignants, administrateurs, éducateurs informels, les décideurs, les leaders communautaires, les chercheurs, les parents, les étudiants et toutes les autres parties intéressées à préparer nos jeunes pour le 21e siècle. Devenir meilleur à l'éducation pour la compétence globale implique de repenser les pratiques et en reconnaissant qu'il n'y a pas de recettes simples pour le succès. En tant que tel, ce livre est destiné à être utilisé avec souplesse - parcourir, faire des liens, et de se concentrer sur les chapitres que vous trouverez les plus pertinents pour votre travail. Expérience avec des idées, des concepts de défi, et de partager avec des collègues. En fin de compte ce livre doit travailler pour vous. Il est destiné à être lu de la manière qui répond le mieux à vos besoins, inspire votre curiosité, et prouve fructueuse dans la salle de classe. Le premier chapitre offre un rationnel pour l'éducation mondiale dans notre pays et dans le monde. Le deuxième chapitre présente un cadre conceptuel pour la compétence globale et explique le rôle clé des fondations disciplinaires et interdisciplinaires dans l'apprentissage des élèves. Chapitre trois, quatre, cinq et six focus, respectivement, sur quatre capacités essentielles associées à la compétence mondiale: enquête dans le monde, reconnaissant les perspectives, communiquer des idées, et de prendre des mesures. Le chapitre sept considère les principes de base de l'enseignement pour l'enseignement de la compétence globale. Chapitre huit examine ce que les étudiants et les établissements d'enseignement peuvent faire pour promouvoir la compétence globale - et comment ils pourraient créer une culture de compétence globale pour les jeunes et les adultes. Enfin, le chapitre neuf places compétence globale dans le cadre plus large des systèmes d'éducation du public dans et au-delà des États-Unis. 
Migration, citoyenneté et inégalités globales Année de publication: 2012 Auteur: Martin Provencher Auteur institutionnel: Les ateliers de l'éthique | Centre de recherche en éthique de l’Université de Montréal La migration est un phénomène qu’on ne peut comprendre qu’à partir d’une perspective globale. Les êtres humains se sont toujours déplacés pour améliorer leur sort, c’est-à-dire dès qu’ils ont eu des raisons de croire que le fait d’aller vivre ailleurs leur procurerait de meilleures chances. On s’entend cependant pour admettre que l’ampleur de ce phénomène est aujourd’hui inédite. Certes, seul un faible pourcentage de la population mondiale se déplace encore, à peine 3 %, mais cela représente plus de 214 millions d’individus. Et l’on estime que ce nombre augmentera. Qui plus est, plusieurs de ces individus migrent et continueront de migrer vers les pays riches du Nord dans lesquels la proportion de personnes nés à l’étranger a augmenté de 10% au cours des dernières années. Cette intensification de la mobilité internationale des individus intervient dans un contexte économique dominé par la globalisation néolibérale du monde qui accentue les inégalités entre les pays et où les États riches rivalisent entre eux pour attirer les migrants qualifiés et non qualifiés. Ces circonstances auraient pu inciter les gouvernements à reconnaître la migration comme un phénomène normal que rien ne saurait arrêter et à adapter leurs politiques publiques en conséquence. Mais elles se sont produites à un moment où la souveraineté des États, mise à mal par le développement des technologies de la communication, la densification des réseaux transnationaux, l’émergence d’une multitude de nouveaux acteurs sur la scène internationale et la formation d’entités politiques inédites, effectuait un retour en force. L’obsession de la sécurité, alimentée par les attentats terroristes, la récession économique et le populisme, a en effet servi de prétexte aux États pour resserrer le contrôle de leurs frontières en adoptant des mesures très restrictives qui ont contribué à fragiliser la condition des migrants les plus vulnérables, notamment les irréguliers et les demandeurs d’asile. 
Comment le pluralisme peut-il renforcer la paix?: Centre mondial du pluralisme au Forum de la paix de Paris 2019 Année de publication: 2019 Auteur: Meredith P. Mcghie | Aung K. Moe | Bojana Dujkovic Auteur institutionnel: Global Pluralism Award Plusieurs des épineux défis auxquels nous faisons face aujourd’hui – de l’appauvrissement endémique à la migration causée par des conflits – découlent de l’exclusion de groupes définis comme « l’autre » et du ressentiment à leur égard.Les griefs collectifs résultant de l’inégalité, de l’exclusion et de sentiments d’injustice augmentent le risque d’instabilité et de conflit. Le pluralisme est une option pour que la diversité contribue au bien commun. Il est essentiel de faire ce choix pour bâtir des sociétés plus sécuritaires, pacifiques et résilientes.Meredith Preston McGhie, secrétaire générale du Centre mondial du pluralisme, était accompagnée de deux lauréats du Prix mondial du pluralisme 2019 pour aborder la manière dont l’enseignement de l’histoire et la réconciliation à l’échelle communautaire peuvent aider à renforcer le pluralisme, entretenir la paix et prévenir l’éclatement de conflits dans les sociétés diversifiées. Colloque international sur la culture de la sagesse, la récolte de la paix: l'éducation pour une culture de la paix à travers les valeurs, les vertus, et la spiritualité de diverses cultures, religions et civilisations; recommandations du symposium Année de publication: 2005 Auteur institutionnel: Griffith University. Multi-Faith Centre Au 10-13 Août 2005, plus de 120 délégués de 25 pays se sont réunis lors du symposium international de partager leurs idées et expériences d'inspiration sur le thème «Cultiver la Sagesse, la récolte de la paix.» Le colloque a été organisé et accueilli par la Foi multi Centre de l'Université Griffith, Brisbane, Australie avec le soutien de la Terre pure College Learning, l'UNESCO et diverses commissions nationales pour l'UNESCO, des centres ou des bureaux, et de nombreux foi, interreligieux, les organisations et les institutions éducatives et la société civile. Reflétant la diversité des cultures, des religions et des traditions de spiritualité, les délégués ont présenté des histoires riches et l'autonomisation ainsi que des analyses critiques de la façon dont les collectivités, les institutions, les organisations de la société civile et des organismes internationaux ou mondiaux ont organisé des projets et des programmes éducatifs pour faire face aux causes profondes de la la violence et les conflits et construire une culture de paix à tous les niveaux de la vie. Plus de quatre jours intensifs de interconfessionnel et le dialogue intra-religieux, les participants au symposium engagés avec humilité et passion à partager leurs sagesses sur les moyens de promouvoir la compréhension mutuelle, la solidarité et la coopération entre les cultures et les frontières nationales. Tout en reconnaissant que les différences entre les religions et les cultures doivent être compris, le dialogue a également montré clairement que toutes les religions, les cultures et les civilisations ont, à leur base, les valeurs clés, les vertus et les principes éthiques qui inspirent et maintenir des relations pacifiques, les communautés et les sociétés . Le Symposium a également souligné le besoin urgent d'exemplaires et les possibilités de transformer les principes, les valeurs et les visions en actions et les pratiques personnelles et sociales dans tous les multiples dimensions d'une culture de la paix. Dans cette première décennie du 21e siècle, il est clair qu'il ya encore de nombreux défis formidables de consolidation de la paix que posent les réalités prévalant des conflits et de la violence dans des contextes locaux, nationaux, internationaux et mondiaux. Le Symposium sur "Sagesse Cultivant, récolte la paix» était donc un événement le plus opportun et pertinent, non seulement pour promouvoir le dialogue urgent besoin, mais aussi le plus important de proposer des politiques constructives pour la transformation de l'éducation dans le monde entier. Ce résumé des recommandations du Symposium, nous l'espérons être un document très utile pour la mise en œuvre des stratégies et des pratiques de l'éducation pour la sagesse vers une culture de la paix efficaces et créatives. Il est offert aux chefs de gouvernement, les décideurs, les éducateurs et les dirigeants et les membres des institutions et des communautés religieuses et interconfessionnelles diverses dans toutes les sociétés et les régions, dans l'espoir que nous nous joindrons nos esprits, les cœurs et l'esprit de solidarité pour construire un "one monde "de la paix, la compassion, la justice, l'amour et les valeurs partagées diverses pour le bien-être d'une communauté de l'humanité et de la terre commune.