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Le rôle des enseignants dans l’éducation et la démocratie: Impacts d’un projet de recherche sur la perception de futurs enseignants Année de publication: 2015 Auteur: Gina Thésée | Paul R. Carr | Franck Potwora Auteur institutionnel: McGill University. Faculty of Education Cet article étudie les réflexions suscitées par un questionnaire d’enquête portant sur les liens entre l’éducation et la démocratie. Un échantillon de 157 étudiants d’un programme de formation initiale des enseignants à Montréal a répondu à un questionnaire de suivi (seconde étude) après avoir rempli un questionnaire d’enquête (première étude) portant sur leurs perceptions et leurs expériences des liens entre l’éducation et la démocratie. La première étude révèle une expérience démocratique faible et un parcours éducatif pratiquement sans lien avec la démocratie, ce qui concorde avec les résultats d’études antérieures. Cependant, les résultats du questionnaire de suivi indiquent que la participation à l’enquête a suscité des réflexions d’ordre socioéducatif, épistémologique, pédagogique et méthodologique, qui pourraient avoir des retombées significatives sur leur perception du rôle de l’enseignant. 
Pour une pensée politique à l’école: Problématique et fondements théoriques Année de publication: 2019 Auteur: Olivier Lemieux | Denis Simard Auteur institutionnel: Éducation et francophonie En un supposé temps de déclin de la participation électorale, plusieurs s’interrogent sur les moyens d’action capables de freiner l’aliénation politique des jeunes générations et la montée du cynisme. Dans ce contexte, l’école apparaît comme un champ d’action particulièrement névralgique. Si l’école québécoise n’offre pas spécifiquement une éducation politique, nous estimons cependant que certaines connaissances, compétences disciplinaires, compétences transversales et certains domaines généraux de formation sont susceptibles de participer à la formation d’une pensée politique. Mais qu’entendons-nous exactement par «pensée politique»? L’objet du présent article vise à proposer une construction de ce concept, notamment en le situant et en le distinguant d’autres concepts centraux de l’enseignement des sciences humaines. Ainsi, nous estimons que le présent article permettra de poser une première pierre théorique pour un plus vaste projet de recherche portant sur la « compétence politique» des citoyens, laquelle ajoute à la pensée politique la propension à s’intéresser à la vie publique et à y participer. 
Comment le pluralisme peut-il renforcer la paix?: Centre mondial du pluralisme au Forum de la paix de Paris 2019 Année de publication: 2019 Auteur: Meredith P. Mcghie | Aung K. Moe | Bojana Dujkovic Auteur institutionnel: Global Pluralism Award Plusieurs des épineux défis auxquels nous faisons face aujourd’hui – de l’appauvrissement endémique à la migration causée par des conflits – découlent de l’exclusion de groupes définis comme « l’autre » et du ressentiment à leur égard.Les griefs collectifs résultant de l’inégalité, de l’exclusion et de sentiments d’injustice augmentent le risque d’instabilité et de conflit. Le pluralisme est une option pour que la diversité contribue au bien commun. Il est essentiel de faire ce choix pour bâtir des sociétés plus sécuritaires, pacifiques et résilientes.Meredith Preston McGhie, secrétaire générale du Centre mondial du pluralisme, était accompagnée de deux lauréats du Prix mondial du pluralisme 2019 pour aborder la manière dont l’enseignement de l’histoire et la réconciliation à l’échelle communautaire peuvent aider à renforcer le pluralisme, entretenir la paix et prévenir l’éclatement de conflits dans les sociétés diversifiées. 
Citoyen·ne·s, mais pas encore adultes ? Les injonctions à la responsabilité et à la citoyenneté dans les rituels d’accession à la majorité en Suisse Année de publication: 2018 Auteur: Maxime Felder | Laurence Ossipow | Isabelle Csupor Auteur institutionnel: Lien social et Politiques En Suisse, les communes ritualisent le passage à la majorité civile et civique en organisant des promotions dites civiques ou citoyennes. À l’aube de leurs 18 ans, les jeunes reçoivent une invitation des autorités communales à laquelle environ un tiers répond favorablement. Dans les six communes que nous avons étudiées durant trois ans, les autorités invitent les jeunes à participer à une séance du conseil communal, les convient à un repas ou un apéritif, leur organisent une nuit de jeux en plein air, ou encore une soirée de témoignages et de spectacles. Quelle que soit la forme que prennent ces événements, ils font place à des discours dans lesquels des élu·e·s rappellent aux jeunes majeur·e·s les nouvelles responsabilités et les choix qui les attendent à l’orée de l’âge adulte, et les enjoignent à devenir de «bonnes» et «bons» citoyen·ne·s. Ces événements offrent ainsi une opportunité d’étudier empiriquement la «fabrication» (Bénéï, 2005; Gagné et Neveu, 2009) de la citoyenneté juvénile. Dans un premier temps, nous décrirons très brièvement l’approcheméthodologique et les dispositifs mis en place par les six communes étudiées. Puis, nous ferons une analyse des discours qui, outre l’appel au vote, incitent à se battre pour des droits qui permettent à la démocratie de perdurer, mais ne s’arrêtent pas à cette définition restreinte de la citoyenneté. Enfin, nous nous concentrerons sur trois tensions que révèle le croisement de ces injonctions à la citoyenneté, avec ce qu’en disent les jeunes participant·e·s. 
Migration, citoyenneté et inégalités globales Année de publication: 2012 Auteur: Martin Provencher Auteur institutionnel: Les ateliers de l'éthique | Centre de recherche en éthique de l’Université de Montréal La migration est un phénomène qu’on ne peut comprendre qu’à partir d’une perspective globale. Les êtres humains se sont toujours déplacés pour améliorer leur sort, c’est-à-dire dès qu’ils ont eu des raisons de croire que le fait d’aller vivre ailleurs leur procurerait de meilleures chances. On s’entend cependant pour admettre que l’ampleur de ce phénomène est aujourd’hui inédite. Certes, seul un faible pourcentage de la population mondiale se déplace encore, à peine 3 %, mais cela représente plus de 214 millions d’individus. Et l’on estime que ce nombre augmentera. Qui plus est, plusieurs de ces individus migrent et continueront de migrer vers les pays riches du Nord dans lesquels la proportion de personnes nés à l’étranger a augmenté de 10% au cours des dernières années. Cette intensification de la mobilité internationale des individus intervient dans un contexte économique dominé par la globalisation néolibérale du monde qui accentue les inégalités entre les pays et où les États riches rivalisent entre eux pour attirer les migrants qualifiés et non qualifiés. Ces circonstances auraient pu inciter les gouvernements à reconnaître la migration comme un phénomène normal que rien ne saurait arrêter et à adapter leurs politiques publiques en conséquence. Mais elles se sont produites à un moment où la souveraineté des États, mise à mal par le développement des technologies de la communication, la densification des réseaux transnationaux, l’émergence d’une multitude de nouveaux acteurs sur la scène internationale et la formation d’entités politiques inédites, effectuait un retour en force. L’obsession de la sécurité, alimentée par les attentats terroristes, la récession économique et le populisme, a en effet servi de prétexte aux États pour resserrer le contrôle de leurs frontières en adoptant des mesures très restrictives qui ont contribué à fragiliser la condition des migrants les plus vulnérables, notamment les irréguliers et les demandeurs d’asile. 
Citoyenneté mondiale et laïcité Année de publication: 2018 Auteur: Nicolas Cadène Auteur institutionnel: ACTISCE Patronage Laique Jules Vallès La laïcité fait, de chacune et de chacun d’entre nous, au-delà de nos appartenances ou de nos origines, des citoyennes et des citoyens à égalité de droits et de devoirs. Elle nous permet d’aller au-delà de nos différences et de les dépasser tout en les respectant. Par la volonté de vivre ensemble, notre laïcité garantit la liberté de croire ou de ne pas croire et la possibilité de l’exprimer dans les limites de la liberté d’autrui. Elle permet la pluralité dans le respect mutuel et assise sur une citoyenneté commune. Au travers de nombreux exemples dont les cas de la Belgique, la Turquie, l’Inde, le Brésil, le Mexique et le Sénégal, Nicolas Cadène nous montre en quoi la laïcité est source de liberté pour tous les peuples. 
Qu'est ce qu'être citoyen du monde aujourd'hui? Année de publication: 2017 Auteur: Louis Lourme Auteur institutionnel: Rendez-vous Philosophiques Orléans-Tours Il y a des questions fondamentales à partir desquelles il devient possible de définir notre époque comme un nouvel âge de la citoyenneté mondiale. Quels sont les changements de l’époque contemporaine? Comment se manifeste cette citoyenneté mondiale? Et que reste-t-il de l’ancien idéal du cosmopolitisme lorsqu’il gagne ce nouveau sens politique? 
Formation pilote sur la paix et la citoyenneté mondiale Année de publication: 2020 Auteur institutionnel: UNESCO Dakar Du 6 au 8 décembre 2019, une formation sur l'éducation pour la paix et la citoyenneté mondiale des adolescents s’est tenue à Guédiawaye, dans la banlieue de Dakar, à destination des jeunes du Sénégal et de la sous-région. 
Comment être citoyen du monde? Année de publication: 2015 Auteur: Radhi Meddeb Auteur institutionnel: TEDxCarthage | TEDx Talks Le monde a salué la Révolution tunisienne comme étant celle des technologies de l'information et des communications. Cela est vrai en partie, car les jeunes tunisiens ont déjoué la censure, ont relayé les images de la révolte et des protestations. Mais en même temps, l'usage de l'ordinateur et d'Internet reste aujourd'hui très en deçà des normes internationales. Plus encore, il présente des disparités régionales majeures. Des cyberbases dans l'ensemble des régions tunisiennes peuvent donner à chaque tunisien un passeport vers la modernité et la citoyenneté. 
La pédagogie de projet au cœur de l'éducation pour un développement durable Année de publication: 2016 Auteur institutionnel: Université Virtuelle Environnement et Développement durable (UVED) Dans cette vidéo, Francine Pellaud discute des intérêts et des conditions de réussite de la pédagogie de projet, dans le cadre d'une éducation à l'environnement et au développement durable.