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[다문화가정 대상국가와의 교육교류사업] 상반기 온라인 교육교류 실시 2021. 4. 29. 유네스코 아태교육원은 「다문화가정 대상국가와의 교육교류사업」(이하, 교육교류사업) 의 일환으로, 한국과 아태 지역 학교가 1대1로 파트너를 맺어 화상 수업 등의 교육 활동을 하는 온라인 교육교류를 이달부터 실시한다. 팬데믹 상황을 반영하여 2021년에 시도되는 온라인 교육교류는 교사의 파견과 초청 활동에 초점이 맞추어진 대면교류에 비해 학교 간 활동을 통해 전학교적 접근 방식의 교류가 확산된다는 점에서 의미가 있다. 상반기에는 4~8월 사이 한국 학교 10개교와 아태지역 3개국의 학교 10개교(말레이시아 3개교, 태국 4개교, 필리핀 3개교), 총 20개의 초·중·고등학교가 참가한다. 이번 온라인 교육교류에 참가하는 국내·외 교사들은 ‘교육교류 연구회’의 일원으로 활동하며, 양국 학생들을 대상으로 하는 화상수업과 세계시민교육 관련 프로젝트를 수행한다. 온라인 교육교류는 팬데믹같은 교육위기 상황에서 교육손실을 최소화하고 비대면 국제 교류의 새로운 가능성을 확인하는 기회가 될 것으로 기대된다. 대한민국 교육부가 주최하고, 유네스코 아태교육원이 주관하며, 교류 대상국 교육부가 현지 협력주체로서 함께하는 한국-아태지역 국가 간 교육교류사업인 「다문화가정 대상국가와의 교육교류사업」 은 2012년 개최 이후 10년째 지속되고 있다. 교육교류사업은, 한국 교사가 교류 대상국에 파견되어 현지 교실에서 한국 문화 및 전공 교과 수업 등의 교육활동을 하고, 외국 교사가 우리나라 전국 학교로 초청되어 한국 교실에서 현지 문화 및 전공 교과 수업 등의 교육 활동을 하는 양자간 교류 형태로 진행되며, 2020년까지 총 9개국 1,249명의 교사가 참여하였다. URL:http://www.unescoapceiu.org/post/4158

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유네스코 우호그룹, 집행이사회 계기 인종차별 반대 결정문 채택 2021. 4. 9. □ 2020.12.7.(월) 개최된 제210차 유네스코 집행이사회에서 한국이 주도하고 있는 「연대와 포용을 위한 세계시민교육 우호그룹」이 ‘인종차별 반대’결정문을 제출하였으며, 동 결정문이 만장일치로 채택되었습니다. 특히, 한국의 주도로 동 결정문 부속서 ‘인종 차별 철폐를 위한 국제적 요구(Global Call against Racism)’에 코로나 상황 하에서 발생한 혐오와 차별에 대응하기 위해 세계시민교육을 통한 교육의 중요성을 강조하는 내용이 포함되었으며, 주요 내용은 아래와 같습니다. ※ 12.2.(수)-10.(목)간 제210차 유네스코 집행이사회가 화상으로 개최 중 ◦ 코로나19 팬데믹은 특정 인종이나 국적자에 대해 가짜뉴스, 혐오발언, 폭력을 행사하는 상황을 만들었는바, 이에 대응하기 위해 포용과 연대 증진 및 강화 필요 ◦ 인종차별을 야기하는 근본적인 문제를 유네스코의 교육, 문화, 정보통신 분야 등 활동을 통해 해결할 것을 촉구하고, 특히 세계시민교육을 통해 학생들에게 포용, 연대, 양성 평등, 평화의 문화, 비폭력, 타인 존중 등의 가치 교육 및 실천 필요 ※ 한국이 주도한 결정문 채택을 지지하기 위해 우호그룹을 비롯하여 40개국(집행이사국 35개국, 비이사국 5개국)이 공동제안국(co-sponsor)으로 참여 - 아프가니스탄, 알바니아, 알제리, 방글라데시, 브라질, 중국, 쿠바, 이집트, 에티오피아, 핀란드, 프랑스, 독일, 기니, 이탈리아, 요르단, 마다가스카르, 모로코, 파키스탄, 필리핀, 폴란드, 포르투갈, 한국, 사우디아라비아, 세네갈, 세르비아, 스페인, 세인트빈센트그레나딘, 스위스, 토고, 튀니지, 터키, UAE, 우루과이, 베네수엘라, 잠비아(이상 집행이사국), 오스트리아, 아르메니아, 콜롬비아, 쿠웨이트, 멕시코(이상 비이사국)□ 금번 결정문 채택은 코로나19 상황에서 연대와 협력을 추구하는 세계시민교육이 중요한 교육적 가치로 실행되어야 한다는 것을 재확인하는 기회가 되었으며, 팬데믹 위기 극복을 위한 혐오와 차별 방지에 있어 한국의 리더쉽을 공고히 하는 계기가 된 것으로 평가됩니다. □ 외교부는 코로나19 대응 관련 국제연대와 협력을 증진할 목적으로 우리 주도로 2020.5월 유엔, 세계보건기구[WHO], 유네스코에서 세 개의 우호그룹을 출범*시킨바 있으며, 우리나라는 우호그룹의 다양한 활동을 통해 코로나 관련 주요 국제이슈를 선도하며 회원국 간 협력 강화에 기여하고 있습니다. * (유엔) 보건안보 우호그룹(5.12.), (WHO) 감염병 글로벌 대응 협력 지지그룹(5.20.), (유네스코) 연대와 포용을 위한 세계시민교육 우호그룹(5.26.)□ 유네스코 「연대와 포용을 위한 세계시민교육 우호그룹」은 5월 26일 출범과 함께 코로나19 대응 관련 혐오와 차별 방지에 대한 공동성명을 발표하고, 3차례 대사급 회의를 개최하는 등 혐오와 차별 문제에 적극 대응해 왔으며, 앞으로도 우리나라가 주도하는 세계시민교육의 전 세계적 확산과 전파를 위해 국제연대를 더욱 강화해 나갈 예정입니다. ◦ 우호그룹은 지난 11월 2일 세계시민교육 인식제고를 위한 온라인 세미나*를 개최한바 있으며, 12월에는 온라인 워크숍 개최(12.14.)를 통해 세계시민교육 관련 각 국 모범사례를 학습하는 기회를 제공할 예정 * 43개 유네스코 회원국 및 유네스코 사무국 직원 등 140 여명이 참석한 가운데 ‘세계시민교육과 교육의 미래 다시 생각하기’를 주제로 대륙별 유네스코 석좌들(UNESCO Chairs)과 화상 대담 개최부속서 원본 및 번역본 아래 링크 참조 URL:https://www.mofa.go.kr/www/brd/m_4080/view.do?seq=370763&srchFr=&srchTo=&srchWord=&srchTp=&multi_itm_seq=0&itm_seq_1=0&itm_seq_2=0&company_cd=&company_nm=&page=1

© 서울특별시교육청

서울시교육청, 미얀마의 봄을 기다리며 계기교육 2021. 4. 9. 서울학생, 미얀마 민주화 투쟁에 세계시민으로 연대하다.서울시교육청, '미얀마의 봄을 기다리며' 자료 보급...계기교육, 사회현안 토론 등 실시▢ 서울특별시교육청(교육감 조희연)은 현재 국제적 이슈가 되고 있는 미얀마 사태를 중심으로 사회 현안에 관해 토론하고 학생들이 다양성, 인권, 평화 감수성을 바탕으로 존중과 연대의 세계시민의식을 함양할 수 있도록 ‘미얀마의 봄을 기다리며’라는 제목의 계기교육 자료를 제작, 학교 현장에 보급한다. ▢ 학습자료는 PPT, 학습지, 교사용 해설서로 구성되어 있다. 수준별로는 △초등 고학년부터 중등 수준 △특수학급 및 초등 저학년 수준의 2가지로 나누어 제공된다. 특히, 특수학교와 다문화특별학급을 위한 자료는 아주 쉬운 말 익히기와 한글 쓰기, 붙이고 떼는 등 소근육을 쓸 수 있는 활동으로 구성되어 있으며 다문화 특별학급용 한글, 중국어, 영어 번역본도 제공된다. ▢ 특수학급이나 특수학교, 다문화 특별학급 등 다양한 학생들을 위한 학습지를 개발한 이유는 ‘세계시민교육은 모두를 위한 것’이며 ‘어떤 학생도 배움에서 소외되지 않고 모두를 포용한다’라는 서울시교육청의 세계시민교육 철학을 충실히 구현하기 위함이다. ○ 본 자료는 창의적 체험활동, 동아리 및 관련 교과, 선택 교과, 학급 활동 시간 등에서 자유롭게 활용 가능하며, 학교급과 관계없이 개별 학생들의 수준에 맞춰 선택적으로 사용할 수 있다. ※ 서울다문화교육지원센터 홈페이지(http://multiculture.sen.go.kr)에서 다운로드 ▢ 학습자료를 개발한 집필진은 “코로나19로 인해 예측할 수 없는 상황에서 작년 한 해를 보낸 학생들의 심리 정서 상태를 고려하여 섬세하게 학습자료를 작성했다.”라고 밝히며 “억압과 폭력에 관한 이야기를 다룰 때는 트라우마를 가진 학생을 고려하여 ‘모두에게 안전한 분위기’안에서 대화를 나누는 것이 무엇보다 중요하다”라고 강조했다. ▢ 서울시교육청은 미얀마 계기수업을 통해 학생들이 ‘내 이웃의 평화를 지키는 일이 곧 나의 평화를 지키는 일’이라는 점을 인식하고 비판적 관점에서 시민운동의 다층성에 대해 이해함으로써 개인의 실천이 사회 전체에 어떤 영향을 줄 수 있는지에 대해 깊이 있는 학습을 할 수 있을 것으로 기대한다. ○ 그뿐만 아니라 민주주의를 먼저 경험한 한국인들이 국내 이주민들의 본국에서 일어나는 민주화 상황에 대해 함께 고민하고 연대하는 경험은, 지금껏 다른 나라에서 발생한 일을 먼 나라, 남의 일로만 생각하던 시각을 확장하여 국제 사회의 일원으로서 포용적이고 성숙한 세계시민의 자세에 대해 학습하는 계기가 될 수 있을 것으로 기대한다. ▢ 한편 서울시교육청은 본 자료의 활용도를 높이기 위해 지난 4월 2일 (금)‘내 이웃의 평화, 교실 안에서 전달하기’라는 주제로 전문가의 강연, 계기 수업자료에 대한 심층이해와 교수학습 방법을 논의 등 교원 워크숍을 온라인으로 진행한 바 있다.▢ 조희연 서울시교육감은“미얀마의 봄을 간절히 기다리고 있다.”라며 “본 교육자료의 개발을 계기로 앞으로도 서울시교육청은 우리 서울 학생들이 공존과 연대의 정신을 통해 행동하는 세계시민으로 성장할 수 있도록 최선을 다해 지원할 것이다.”라고 밝혔다. URL:https://enews.sen.go.kr/news/view.do?bbsSn=171102&step1=3&step2=1#none

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2022-2029 유네스코 중기전략(41 C/4)을 위한 유네스코 교육 카테고리 2센터 회의 2021. 3. 27. 2022-2029 유네스코 중기 전략(41 /C4)을 위한 유네스코 교육 카테고리2 센터 회의가 유네스코 아태교육원의 주도하에 2021년 3월 17일(수)에 온라인으로 개최되었다. 유네스코는 현재 2022-2029 유네스코 중기전략(41 C/4)의 초안을 작업 중이고, 올해 11월 제41차 유네스코 총회에서 회원국들이 최종 채택할 예정이다. 유네스코 중기전략은 유네스코의 향후 활동 목표를 설정하고 중점 분야를 규명하는 문서인 만큼 모든 유네스코 회원국들이 주목하고 있으며, 특히 팬데믹 시대에 교육의 방향을 제시한다는 데에 중요한 의의가 있다. 이에 유네스코 아태교육원은 유네스코의 중기 전략 초안을 좀 더 개선하기 위하여, 다른 11개 유네스코 교육 카테고리2 기관들과 함께 지난 두 달 간 유네스코 교육 카테고리2 센터들의 유네스코 중기 전략에 대한 권고안 초안작업을 진행해 왔다. 각 기관들은 고유의 전문성을 바탕으로 유네스코 중기 전략에서 보완되어야 할 내용들을 함께 정리하였으며, 유네스코 본부 관계자(Ms Astrid Gillet)를 비롯하여 각 센터 대표들이 2021년 3월 17일 마침내 한 자리에 모이게 되었다. 이 자리에서 참석자들은 유네스코 중기 전략의 세부 내용을 재확인 함과 동시에, 각 센터들이 권고안 초안에서 제시하고 있는 다양한 제안들에 대해 의견을 나누었다. 참석자들은 세계시민교육, 유아교육, 환경교육에서부터, 성인교육, 고등교육, 직업교육에 이르기까지 다양한 분야에서 유네스코 중기 전략이 담아야 할 내용들을 세부적으로 살펴보았으며, 각 제안들을 이행하기 위해 어떠한 노력이 필요한 지에 대해 논의하였다. 이러한 열띤 논의 후 마침내 참석자들은 만장일치로 최종 권고안을 채택하였다(최종 권고안은 첨부파일 참조). 이날 채택된 권고안은 회의 종료 후 공식 서한을 통해 유네스코 아태교육원이 대표로 유네스코 본부에 제출하였고, 유네스코 본부는 유네스코 중장기 전략 초안작업에 동 권고안의 내용을 반영할 예정이다*. 이날 회의는 유네스코 교육 카테고리2 센터들이 최초로 뜻을 모아 최종 권고안을 작성했다는 것에도 의의가 있지만, 이들 센터들이 향후 지속적으로 협력할 수 있는 중요한 초석을 다졌다는 것에서도 의미가 있다. < 참석기관 명단 > 유엔교육과학문화기구 (UNESCO) 유네스코 아시아태평양 국제이해교육원 (APCEIU) 지역성인교육센터 (ASFEC Sers Ellayan) 유아발달지역센터 (ECDRC) 고등교육개혁국제센터 (ICHEI) 유아발달연구원 (IECD) 교육기획행정연구원 (IEPA) 국제모국어연구원 (IMLI) 국제농촌교육연구훈련센터 (INRULED) 기후교육청 (OCE) 지역교육기획센터 (RCEP) 지역양질우등교육센터 (RCQE) 남아시아 교사개발센터 (SACTD) URL:http://www.unescoapceiu.org/post/4146

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2021년도 세계시민교육 중앙연구회원 모집 안내 (세계시민교육 아카데미 및 분과 연구모임지원) 2021. 3. 27. 2021년도 세계시민교육 중앙연구회원 모집 안내 (세계시민교육 아카데미 및 분과 연구모임지원) 유네스코 아태교육원은 세계시민교육 선도교사들의 지속적인 연구 및 심화학습 기회를 제공하기 위해 2021년도 세계시민교육 중앙연구회를 운영합니다. 세계시민교육에 관해 더 깊이 배우고, 동료 교사들과 함께 연구할 수 있는 장이 될 ‘세계시민교육 중앙연구회’에 함께 할 선생님들을 모집하오니 많은 관심과 지원 바랍니다. □ 목적 1. 교사의 관점 확장을 통한 보다 질 높은 세계시민교육 실천 2. 선도교사의 실천적 연구 역량 증진 및 지속적 활동 기반 제공 □ 대상 : 1-7기 세계시민교육 중앙 선도교사, 시도 선도교사 □ 활동내용 1. 세계시민교육 아카데미 (세계시민교육이 다루는 다양한 사회적 교육적 현안에 대한 심도 있는 배움과 논의의 장 마련) 2. 세계시민교육 분과 연구모임 지원 (교사 중심 및 현장 기반의 세계시민교육 연구 기회제공) *상세 내용은 첨부 문서 참조요망 □ 신청 안내 1. 신청기간 : 2021년 3월 22일(월) – 4월 5일(월) 2. 지원방법 : 하단의 링크에 접속하여 참가신청서(섹션1) 및 개인정보수집 이용 및 제공 동의서 작성(섹션2) 지원서 링크 : https://forms.gle/PdW22tiECTMQiYih6 3. 선정 기준 : 참가신청서 및 지원자격 등을 심사하여 선정 4. 결과 발표 : 2021. 4. 8. (목), 개별 이메일 안내 □ 문의: 유네스코 아태교육원 교육연수실 팀장 김현: (ent@unescoapceiu.org) *모든 문의는 이메일로 해 주세요! URL:http://www.unescoapceiu.org/post/4141

© UNESCO, 2021, Global Forum against Racism and Discrimination

유네스코와 대한민국, 인종주의와 차별 반대 국제포럼 공동개최 2021. 3. 27. “코로나 상황 속에서 인종, 성별 등에 따른 차별과 불평등 심화… 지금은 함께 행동해야할 때” - 코로나가 물리적 바이러스라면, 인종주의와 차별은 심리적 바이러스- 모든 형태의 차별 철폐를 위한 국제사회의 연대와 행동 필요 유네스코와 대한민국 정부는 3월 22일(월), 국제 인종차별 철폐의 날(3.21)을 맞아 “인종주의와 차별 반대 포럼(Global Forum against Racism and Discrimination)”을 공동으로 개최(대면과 비대면 혼합 방식)했다. 이번 포럼은 최근 미국 애틀랜타에서 발생한 아시아계 증오 범죄로 추정되는 총격 피살 사건으로 인해 더욱 큰 관심을 모았다. 지난 수십 년 간 진행된 세계화의 흐름 속에서 다양성에 대한 존중과 관용의 수준은 높아지는 듯 했다. 그러나 주류 사회 구성원들은 경제위기나 기후위기 등이 발생할 때면 자신의 일자리가 뺏기고 생존의 위협을 받을 수 있다는 두려움과 공포에 쌓여 이주민과 장애인, 여성 등 사회적 소수자들에 대한 차별를 더욱 강화하는 패턴을 보여왔다. 특히, 코로나 팬데믹 속에서 확산된 가짜뉴스와 증오발언(Hate Speech) 등은 코로나19라는 물리적 바이러스의 극복을 더욱 어렵게 만드는 심리적 바이러스로 작용하고 있다. © 오드리 아줄레(Audrey Azoulay) 유네스코 사무총장이 개회사를 하고 있다. UNESCO, 2021, Global Forum against Racism and Discrimination 이번 포럼에 참석한 오드리 아줄레(Audrey Azoulay) 유네스코 사무총장은 막연한 공포와 두려움은 가짜뉴스와 같은 해악에 의해 확산되는 것이며, 이러한 해악을 없애기 위해서는 인류 공동의 노력이 필요하다는 점을 강조했다. 또한, 미디어 리터러시를 통해 수많은 매체를 통해 쏟아지는 각종 정보를 비판적으로 수용할 수 있는 역량을 함양하는 것이 문제해결의 열쇠라는 점을 설명했다. 한편, 최종문 외교부 제2차관은 개회사에서 “혐오발언, 차별, 폭력 등의 행위는 반인권적일 뿐만 아니라 코로나19 위기 극복에 필요한 국제협력을 저해한다”라며, 이 문제를 해결하기 위한 방법으로 인류애, 관용, 다양성 존중 등과 같은 보편적 가치를 배우고 실천하는 세계시민교육의 중요성을 강조했다. 인종주의와 차별 철폐를 위한 방안을 모색하기 위한 토론에 참석한 영국 브리스톨 대학교의 타릭 모두(Tariq Modood) 교수는 “우리 사회 안에 인종주의가 존재하고 있다는 점을 인정하는 것이 문제해결의 첫 걸음”이라고 강조하며, 최근 벌어지고 있는 인종주의의 형태는 단순히 피부색만에 의한 것이 아니라 자신과 다른 문화, 종교적 정체성 등으로 인해 파생되는 복잡한 성격을 띠고 있다고 설명했다. 이러한 문제를 해결하기 위한 방안으로 임현묵 유네스코 아시아태평양 국제이해교육원 원장은 교육의 역할을 강조했다. 그러나 현재 교육은 각국 정부에 의해 국가주의가 확대, 강화되는 방향으로 진행되고 있어, 세계시민의식이 교육과정에 반영될 수 있도록 유네스코가 가이드라인을 제시하는 등 적극적인 역할을 담당해야 한다고 주장했다. © 영국 브리스톨 대학교의 타릭 모두 교수(가운데)와 임현묵 유네스코 아시아태평양 국제이해교육원 원장(왼쪽에서 두번째) 등이 패널토론에 참여하고 있다. UNESCO, 2021, Global Forum against Racism and Discrimination 이번 포럼은 총 4개의 패널토론에 정부(중앙/지방), 국제기구, 정계 및 학계, 시민사회 활동가 등 21명이 참석하여 ▲인종차별 반대 정책 수립 및 문화 조성 방안, ▲편견과 차별 철폐를 위한 양성평등 증진 방안, ▲인종차별 반대 국제 파트너십 형성 방안 등을 논의했다. 포럼의 참석자들은 모든 형태의 차별과 불평등을 철폐하기 위해서는 유네스코와 같은 다자기구를 통한 국제협력과 연대가 중요하며, 국제사회 구성원 모두가 바로 “지금” 다함께 “행동”해야 한다는데 인식을 같이 했다. 이번 포럼에는 오드리 아졸레이 유네스코 사무총장과 안겔 구리야 경제협력개발기구(OECD) 사무총장 등이 참석했으며, 한국에서는 최종문 외교부 제2차관과 김동기 주유네스코대사, 최영애 국가인권위원장, 임현묵 아태국제이해교육원(APCEIU) 원장이 참석했다. “피부색이나 배경, 종교 등의 이유로 다른 사람을 증오하도록 태어난 사람은 아무도 없습니다. 사람은 증오를 배워야 합니다. 증오를 배울 수 있다면 사랑도 배울 수 있습니다. 왜냐하면 증오보다 사랑이 사람의 본성에 더 가깝기 때문입니다.(No one is born hating another person because of the color of his skin, or his background, or his religion," Mandela said. "People must learn to hate, and if they can learn to hate, they can be taught to love, for love comes more naturally to the human heart than its opposite.) -- 넬슨 만델라(1918-2013, 남아프리카공화국 前 대통령, 노벨평화상 수상자) <참고> 인종주의와 차별 반대 국제포럼 다시 보기https://youtu.be/96Q6rkeJmqQURL:https://www.unesco.or.kr/news/press/view/2385

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서울시교육청 평화, 세계시민성, 지속가능성, 노동인권 교육 국가교육과정 개정 제안 2021. 3. 23. ▢ 서울특별시교육청(교육감 조희연)은 2021년 3월 18일 개최한 전국시도교육감협의회 총회에서 「2022 국가교육과정 개정 시 평화, 세계시민성, 지속가능성 총론 반영」안건이 가결되어 대정부 건의하기로 하였다. ▢ 이번 안건은 ‘2022 개정 교육과정과 평화’ 주제로 진행한 5개 시도교육감 라운드테이블’(2021.1.7.)에서 최교진 전국시도교육감협의회 회장(세종특별자치시교육감), 도성훈 전국시도교육감협의회 부회장(인천광역시교육감), 이재정 경기도교육감, 이석문 제주특별자치도교육감과 함께 논의한 결과를 바탕으로 공동 제안된 것이다. ○ 한편 지난 1월 전국시도교육감협의회 총회(2021.1.14., 제76회 총회)에서는 서울시교육청이 제안하였던 「2022 국가교육과정 개정 시 노동교육 관련 요소를 균형이 있게 반영」안건이 가결되어 대정부 건의된 상태이다. ▢ 확대되는 교육 불평등과 사회경제적 불평등, 혐오와 차별, 생명 경시 등과 더불어 코로나19와 기후 위기로 드러난 지속가능하지 않은 삶의 방식과 사회시스템의 개혁 문제는 인류 공통의 과제이다. ○ 오늘날 한국과 세계가 직면한 불평등과 양극화, 차별과 혐오, 극심한 경쟁, 생명 경시, 개발지상주의, 기후변화와 생태계 파괴와 같은 세계사적 위기 상황에 주목할 때, ’평화, 세계시민성, 지속가능성‘의 가치를 강조할 필요가 있다. ○ 유엔은 인류 공동의 문제를 해결하는 방안으로서 지속가능발전목표(SDGs)이행을 제시하고 특히, 교육의 방향과 내용에서 평화, 세계시민성, 인권, 성평등, 문화 다양성, 지속가능성을 강조할 것을 촉구하고 있다. ▢ 이에 서울시교육청은 「2022년 국가교육과정 개정 시 평화, 세계시민성, 지속가능성 총론 반영」안건을 제안하고 대정부 건의를 하게 되었으며, 주요 내용은 다음과 같다. ○ 총론 ‘교육과정이 추구하는 인간상’ 마. ‘세계시민으로서 평화를 실천하고 생태친화적인 삶의 방식으로 전환함으로써 세계평화와 지속가능성에 이바지하는 사람’ 항목 추가 ○ 핵심역량에 ‘불확실한 세계 환경에서 지속가능한 미래를 준비할 수 있도록 세계시민성을 키우고 실천하는 평화역량과 지속가능성 역량’ 추가 ○ 범교과 학습 주제에서 ‘평화와 세계시민성, 지속가능성’을 강조 ○ 학교에서 평화, 세계시민성, 불평등, 차별과 혐오, 생태계 파괴와 같은 폭력에 맞서는 다양한 평화 개념에 대한 담론 논의 ▢ 조희연 서울시교육감은 "지난 1월 시도교육감협의회의 ‘노동교육 관련 요소의 균형 있는 반영’에 이어 이번 ‘평화, 세계시민성, 지속가능성의 국가교육과정 총론 포함’ 대정부 건의를 통하여 우리 학생들은 미래 역량이 강화된 민주시민으로서 성장할 수 있을 것이다" 라고 하였으며, "2022 국가교육과정에서는 ‘세계시민으로서 평화롭고 지속가능하고 생태 친화적 삶을 실천함으로써 세계평화와 지속가능성에 이바지하는 사람'을 기르는 방향이 반영되기를 소망한다" 라고 밝혔다. 사진: 전국시도교육감협의회[Copyrights ⓒ 서울교육소식 (enews.sen.go.kr) 배포시 저작자 반드시 표기] ※ 본 저작물은 서울특별시교육청에서 2021년 작성하여 공공누리 제 2유형으로 개방한 ‘평화, 세계시민성, 지속가능성, 노동인권 교육 국가교육과정 개정 제안 (조한주)’을 이용하였으며 해당 저작물은 서울특별시교육청 서울교육소식(enews.sen.go.kr)에서 열람하실 수 있습니다. URL:https://enews.sen.go.kr/news/view.do?bbsSn=170893&step1=3&step2=1

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영화, 유튜브 그리고 미디어 리터러시 교육 2021. 3. 18. 영화, 유튜브 그리고 미디어 리터러시 교육 김선아 (영상물등급위원회 연구조사센터 연구원) 90년대 후반에서 2000년대 초반 정도에 등장한 ‘디지털’이라는 용어는 그것이 한 때의 유행어가 될지 아니면 이후에 대세를 이룰 보통명사가 될지 명확하지 않았다. 당시만 해도 영화는 필름과 디지털이 혼합된 채 함께 사용되던 시절이었고, 영화계는 디지털이라는 새로운 영화 제작 방식 및 형식에 대한 거부감 또한 드러내던 시기였다. <기생충>으로 세계적으로 알려진 봉준호 감독 또한 당시만 해도 필름에 대한 여전한 사랑을 피력했었고, 영화광들은 디지털이 마치 영화에 대한 자신들의 사랑을 빼앗아 갈까봐 방어적인 태도를 보이곤 했었다. 하루 중 90~120분을 낯선 이들과 한 공간에 모여 커다란 스크린이라는 한 곳을 바라보는 극장의 경험은 필름의 경험이지 디지털적인 경험은 아니라고 생각했었다. 달리 보면 필름을 기반으로 한 영화보다는 비디오를 기반으로 한 경량의 카메라가 발전하면서 이를 재생하는 방식으로 디지털이 채택되었고 이러한 소량화·경량화가 필름 영화에도 영향을 미쳤다는 것이 맞을지도 모른다. 파일로 영화가 전송되고 영화 현장에서 데이터 매니저라는 새로운 직종이 생긴 지금 필름 제작 방식은 사라져서 아카이브에 보관되어 있는 시대가 되었다. 그러면서 ‘디지털 시네마’라는 용어가 법적·제도적 용어로 등장, 본격적으로 통용되기 시작했다. 영화 교육 혹은 영화 리터러시 교육은 이러한 필름과 디지털의 융합기 혹은 전환기에 시작되었다. 2000년대 초반 연극영화학과 학생들의 교직 이수 과목으로 영화교육이 채택되었고, 2003년에는 고등학교 선택 과목으로 영화가 채택되었다. 경량의 비디오카메라 덕분인지 몰라도 청소년 영화 교육 대부분은 영화 제작에 치우쳐 있었고 지금도 그건 여전하다. 교과수업만이 아니라 공공기관 등에서 행해지는 영화교육 또한 학생들이 주어진 시간에 한 편의 영화를 만들어 내는 실기 중심으로 이루어져 있다. 영화를 감상하고 영화에 대해 토론하는 ‘비판적 이해’ 수업은 독립적인 영화 교육이 아니라 제작을 하기 위한 배경 지식 정도에 그친 게 사실이다. 배경으로서의 비판적 이해와 ‘표현력’의 주된 배양으로 이루어진 수업 과정은 지금도 여전한 수업 내용일 것이다. 그러다가 2010년대 전후로 ‘리터러시 교육’이라는 용어가 등장한다. 리터러시란 용어는 유엔에서 빈곤국가 아동의 교육에 대해 논하면서 본격적으로 공론의 장에서 사용되기 시작한 단어이다. 빈곤국가의 높은 아동 문맹률을 지적하고 이를 타파해야 한다는 유엔 보고서에서 리터러시 교육은 말 그대로 문맹 해소 교육을 말했다. 그 후 ‘리터러시 교육’이란 용어는 문학에서 영화까지 매체 전반의 소통과 경험을 연결하는 문자와 (움직이는) 이미지를 이해하는 능력을 가리키는 용어로 확장해서 사용되었다. 현재 문학에서 영화까지의 미디어 문화 전반을 접할 수 있는 각종 디바이스를 이용한 교육은 모두 리터러시 교육이라는 이름으로 시행되고 있다. 미국의 미디어교육전국연합회에서 정의한 미디어 리터러시란 ‘모든 종류의 의사소통 수단을 기반으로 접근, 분석, 평가, 창조, 그리고 행동하는 능력’1)을 말하는 것에서 알 수 있듯이 정의 자체가 의사소통 기술과 같이 상당히 포괄적이라는 것을 알 수 있다. 그러나 문맹율 타파라는 ‘리터러시 교육’ 의 원론적인 목표는 리터러시 교육을 제한시키고, 그것의 포괄적 정의로 나아가는 데에 장애가 되고 있다. 왜냐하면 ‘리터러시 교육’을 대부분 초·중·고등학생 대상으로 컴퓨터 사용 능력을 교육하는 것으로 한정해서 사용하고 있기 때문이다. 이럴 경우 미디어 리터러시 교육은 문해력 교육, 나아가 소통 기술의 습득으로 거듭나지 못한 채 컴퓨터 기술 교육으로만 그칠 수 있다. 보다 구체적으로 영화라는 미디어로 좁혀 이를 생각해 보자. 영화는 포괄적 리터러시 교육의 관점에서 보면 피교육자들이 영화를 더욱 잘 분석, 평가, 창조하도록 하는 기술을 가르쳐야 한다. 한 마디로 이론, 비평, 제작 혹은 보다 보편적으로 언어와 이미지 교육을 함께 해야 한다. 그러나 교육 현실은 그리 녹록치 않은 듯하다. 영화진흥위원회에서 발간된 한 보고서에는 현 영화 리터러시 교육에서의 문제점이 나와 있다.2) 이 보고서에 따르면 현재 행해지고 있는 영화 리터러시 교육은 몇 가지 개선점을 갖고 있는데 그것은 1) 불안정한 행정체제 2) 교재 및 보조교재 연구 개발 미미 및 교육 프로그램의 단발성 3) 제작교육 위주, 연령별 무차별화, 단발성 체험위주 교육 4) 교강사 인프라 구축 실패 등이 현 단계 영화 리터러시 교육 현장에서 드러나는 문제점이라 할 수 있다. 문제점들은 서로 맞물려 있기 마련이다. 전문화된 행정 인력이 부재하고 민관 협동 영화교육 기관이 없다는 건 교육을 뒷받침해줄 수 있는 인적·물적 인프라에 대한 투자가 없어서다. 이는 영화 산업의 진흥과 발전을 중심으로 구성된 다양한 국가 및 민간 기관이 뉴 미디어나 각종 기술 중심의 현장 영화 교육만이 아니라 미래의 현장 예비 인력, 더 나아가 시민 미디어 교육에 가치를 두고 있는가의 문제이다. 더 구체적으로 살펴보면 '2) 교재 및 보조교재 연구 개발 미미 및 교육 프로그램의 단발성 3) 제작교육 위주, 연령별 무차별화, 단발성 체험위주 교육'은 교육의 내용으로서 그나마 현재에 점진적 개선이 가능한 부분이라 할 수 있다. 공공기관에서의 영상교육의 예로는 영상물등급위원회의 등급분류교육을 들 수 있다. 영상물등급위원회는 영상물 등급분류 체험을 통해 청소년 영상교육을 시행하고 있다. 2010년대 중반부터 미디어 강사를 채용하여 전국의 초·중고등학교 방과 후 활동이나 체험 수업을 통해 등급분류교육을 시행해 왔다. 초기에는 영상물등급위원회를 홍보하거나 기관 안내 등의 교육이 주를 이루었다. 그러다가 학교측에서 등급분류교육을 영상물등급위원회에 신청하면 학생들이 영상물등급위원회를 직접 방문하여 위원회 내 소극장에서 함께 영화를 본 후 체험지 등을 통해 등급분류교육을 받는 체험 학습 등을 시행하고 있다. 등급분류교육은 물론 단발성 체험위주 교육이라는 점은 벗어날 수 없지만, 영화 리터러시교육에서의 문제점으로 앞에서 지적했던 '제작교육 위주나 연령별 무차별화 교육'이 아닌 교육이라 할 수 있다. 영상물등급위원회의 체험교육은 전체관람가, 12세이상관람가, 15세이상관람가, 청소년관람불가, 제한상영가 크게 다섯 가지 연령별 등급으로 구분되어 있는 현행 등급분류에 따라 청소년들에게 적정 영화를 구분하고 이해하는 눈을 길러주려는 목적을 갖고 있다.3) 한편 극장과 민간 영상단체가 협업하여 교육 프로그램을 진행한 예도 있다. 두근두근 영화학교는 'CGV와 영상미디어센터 미디액트가 2016년부터 중학교 자유학기제의 일환으로 극장에서 영화를 관람하고 30분 정도 간단한 강연을 함께 하는 프로그램’이다.(현재는 극장 뿐 아니라 온라인을 통해서도 교육 활동이 이루어지고 있다_편집자주)4) 이 프로그램을 통해 ‘영화로 배우는 직업과 사회’를 주제로 영화를 통한 진로탐색 등 다양한 시도를 한 바 있다. 그러나 이러한 다양한 영화 리터러시 교육이 교육 현장에 굳건히 자리매김 하거나 제 문제점을 개선하는 효과를 나타내기도 전에 유튜브가 주도하는 플랫폼 시대가 도래했다. 텔레비전 시청률과 극장 점유율을 제치고 OTT 서비스(Over the Top, Media Service, 인터넷을 통해 각종 동영상 미디어 콘텐츠를 제공하는 서비스)는 이제 지배적인 비즈니스 모델이 되었다. 영화는 이제 동영상 중 하나의 매체가 되었고, OTT 서비스 프로그램을 구성하는 많은 동영상 콘텐츠 중 이용자가 선택할 수 있는 하나의 매체가 되었다. 그렇다면 기존의 영화 리터러시 교육은 어떻게 또 한 번 시대에 맞는 변신을 해야 할까. 유튜브를 비롯해서 일반적으로 OTT 서비스 혹은 구독 비디오(SVoD, Subscription Video on Demand)는 인터넷이 텔레비전(스마트 TV)과 모바일 폰에 들어갈 수 있는 콘텐츠가 되면서 본격적으로 미디어 시장을 장악했다는 점에 주목해야 한다. 인터넷은 극장 스크린, 컴퓨터 윈도우, 텔레비전 화면, 모바일 화면 등 모든 시각 경제를 ‘N-스크린’으로 만들었다. 따라서 영화를 포함한 영상 리터러시 교육은 ‘N-스크린’ 시대에 맞는 교육이 요구된다고 할 수 있다. N-스크린 시대에 알맞은 영화 리터러시 교육은 앞에서 언급한 ‘언어와 이미지 교육’으로 제 목표를 보다 확고하게 잡을 필요가 있다. 디바이스와 스크린이 부지런히 분화되면서도 서로 넘나들면서 방송, 숏 폼 영상, 광고, 영화 등을 흡수하고 있는 지금 오히려 해당 콘텐츠를 도구로 언어와 이미지 교육을 동시에 병행해야 한다. 유튜브와 모바일 폰 스크린에 익숙한 학생들은 극장과 영화를 낯설어할 수 있다. ‘매체 융합 교육’은 N-스크린 시대에 새롭게 구상해볼만한 교육 비전이다. ‘매체 융합 교육’이 거창한 말 같지만 이는 디바이스와 스크린에 구애받지 않은 소통술이라 할 수 있다. 미디어에 대한 ‘비판적 이해’와 ‘표현력 향상’이라는 비평과 제작, 언어와 이미지의 소통술 또한 융합되어야 한다. 이 때 영화는 장편 소설 쓰기처럼 긴 호흡을 지닌 영상 소통술의 예가 된다. 학생들이 직접 영상을 제작하는 경우 현재의 사회적 이슈를 던져주고, 이를 함께 고민하고 현실에서 드러나는 경우를 분석적으로 접근하여 나름의 대안을 만드는 과정으로 제작 교육 내용을 구성하는 건 매우 중요하다. 학생들은 먼저 사회적 이슈에 관심을 갖게 되고, 그에 대한 접근을 위한 리서치 과정을 겪으면서 문제의식을 날카롭게 키울 수 있으며 이를 이미지와 말(예를 들어 누구를, 어떻게, 왜 인터뷰를 하는가)로 담는 방식을 배우고 이 전체 과정을 경험하면서 학생들은 자율적으로 문제를 도출해 내며 다른 학생들과 함께 하는 과정을 겪으면서 사회적 관계 맺기 기술도 향상시킬 수 있다. ‘유튜브 시대, 미디어 교육 어떻게 해야 하나’5)에서는 핀란드의 한 학교에서 행해지는 리터러시 교육의 예를 들고 있다. 이 학교는 언론 수업 때 “학교 이미지를 실추하는 콘텐츠 제작하기”를 과제로 준다. 학생들은 학교에 쓰레기를 합성하고, 저질스러운 음식을 학교 급식이라고 왜곡한다. 황당한 과제 같지만 속고 속이는 게 얼마나 쉬운지 직접 경험하게 하는 차원의 교육이다. 다큐멘터리 수업에서는 페이크 다큐멘터리를 틀어주고 학생들에게 해당 사안에 대해 토론하게 했다. 교사는 다큐멘터리에서 다루는 내용이 가짜임을 밝히며 “내가 교사라고 해서 신뢰하지 마라. 모든 정보가 사실을 어떻게 왜곡하는지 스스로 능력을 길러 구분해야 한다”라고 강조했다. 영상이 지닌 기만성에 대해 학생들이 스스로 느끼고 겪는 과정 자체가 리터러시 교육이 된다. 그러면서 비판적 이해와 표현력 향상이라는 미디어 리터러시 교육의 큰 학습 목표가 함께 융합된다. 이러한 융합 교육에서 가장 중요한 역할은 사회적 이슈를 선별하여 학생들에게 그에 맞는 가이드라인을 제공해 주는 교사의 역할이다. 교사들이 아이들의 입장에서 생각해봐야 하는 동시대의 중요하고도 첨예한 사회적 이슈를 포착해서, 이를 아이들의 눈높이에 맞게 던지고 아이들에게서 나올 수 있는 여러 예외적인 소통술에 유연성을 갖고 대처하는 어려운 과제를 기꺼이 수행할 때 영화를 비롯한 각종 영상 리터러시 교육이 제대로 시행되지 않을까. 교사와 학부모도 이 교육 대상에 예외일 수 없으며 어쩌면 아이들보다 더 먼저 이러한 리터러시 능력을 갖춰야 할 것이다. 1) 김아미, ‘그래서 미디어 리터러시 교육이 필요합니다’, 한겨레신문, 2018.09.10.2) 장다나(2017), 「청소년 영화 공교육 활성화를 위한 제의」, 영화진흥위원회. 3) 이에 관해서는 박유신 외 2명(2020), 「연령별 영상 교육 교구 개발 연구」 , 영상물등급위원회 참고. 4) 영상미디어센터 미디액트 펴냄, 「두근두근 영화학교 1, 2권」, 2018. (두근두근 영화학교 홈페이지)5) 금준경, ‘유튜브 시대, 미디어 교육 어떻게 해야 하나’, 이슈 인사이트 8호, 한국콘텐츠진흥원, 42~45쪽. 출처: [미디어센터 이슈_11] ① 영화, 유튜브 그리고 미디어 리터러시 교육 - 전국미디어센터협의회 (krmedia.org) URL:http://www.krmedia.org/pages/page_118.php?act_module=board_board_2&act_type=read&sn=10676&page=1

핀란드 미디어교육에 참여하는 주체들

시민에게 가까워지려는 협력: 핀란드 미디어 교육 2021. 3. 17. 시민에게 가까워지려는 협력: 핀란드 미디어 교육 최원석 (핀란드 라플란드대학 미디어교육 석사과정/ medialiteracynetwork@gmail.com) 뉴스레터 코너에 핀란드 미디어 교육을 소개해 달라는 전미협 연락을 받고 겁이 났다. 지난해 여름 같은 주제로 전미협 회원센터 스태프 앞에서 발표했던 기억 때문이다. 무슨 말을 했더라, 뭔가 약속한 건 없었나, 나는 모두들 열심히 지내셨을 지난 1년 동안 새롭게 뭔가를 쌓아뒀던가, 그리고 무엇보다 그 생각이나 이야기를 꺼낼 준비가 되었나. 작년 발표 후에 전미협 김수연 선생님께서 보내주신 청중 소감을 뒤늦게 찾아 읽었다. “더 세부적으로 구체적이었으면 좋겠다” “미디어교육 정책 관련해서도 듣고 싶다” “3박 4일 함께 숙식하며 심도있게 토론하고 방안을 모색하고 싶다”와 같은 이야기를 해주셨다. 정말 코로나19 이전에는 모이는 것도 대화하는 것도 편안했다. 그런 날이 다시 올까. 이런저런 생각을 거쳐, 핀란드 미디어교육 현황을 뉴스레터에 적는다. 핀란드 미디어교육의 지형과 주체 핀란드 미디어교육은 어떤 모습으로 이뤄지고 있을까? 교육 환경이 좋은 것으로 알려진 나라이긴 하지만, 실제 현장에서 이뤄지는 교육을 한눈에 그려내긴 어렵다. 무엇보다도 일부 단편적인 사례가 이곳 미디어교육을 대변하진 않는다는 것을 최근 들어 느낀다. 다만 몇 가지 사례를 통해서 큰 틀에서 학교와 사회 미디어 교육의 구조를 가늠해볼 수는 있을 듯하다. 편의상 미디어교육을 구분하는 방식을 참고하면, 핀란드에서도 크게 학교와 사회분야로 나눠 미디어교육이 이뤄진다. 다만 ‘학교 미디어교육’이나 ‘사회 미디어교육’ 이라는 말이 통용되진 않고, 두 영역 간의 경계도 희미하다. 경계가 희미하다고 쓰는 이유는 양쪽에 속한 기관과 단체가 굉장히 협력적으로 미디어교육을 시행하고 있기 때문이다. 예를 들어 핀란드 교육부에서 주도하는 프로젝트의 경우도, 예산은 부처에서 나오지만 교육 프로그램이나 자료 개발에는 교사와 연구자, 전문가가 함께 참여한다. 아예 예산지원 선정 단계에서 의무적으로 여러 분야 당사자로 운영진 혹은 연구진을 구성하도록 조건을 거는 경우도 있다. 2020년 현재 핀란드 미디어교육의 지향점은 ‘모두를 위한 미디어교육’(media education for all)이다. 민주주의 사회에서 시민 모두가 기본적인 미디어 리터러시 역량을 갖추는 일은 개인의 기본권, 인권, 삶의 질, 직업선택의 자유 등과 연결되어 있다고 본다. 이는 교육의 기본적인 방향과도 맞닿아 있어, 미디어교육의 대상 범위 또한 기존보다 위아래로 넓어졌다. 0세부터 6세 사이 영유아기, 그리고 60대 이상 노년층까지 모두 미디어교육의 대상으로 삼는다. 달리 표현하자면, 연령대에 맞춘 미디어교육 평생학습(life-long learning)을 목표로 삼고 있다. 물론 여전히 핵심적으로 강조하는 영역은 초중등 어린이 청소년을 대상으로 한 학교 안과 밖의 미디어교육이라는 점을 기억할 필요가 있다. 지향점은 평생교육이지만, 그 중심에는 기본교육 혹은 공교육을 둔다. 또한 정부가 중앙집권적인 기구로써 모든 것을 결정한 뒤 내려보내는 하향식 정책 문화 대신, 현장의 목소리를 파악해 국가 단위로 발전시키는 상향식 문화가 정책 결정 과정에 있다는 점도 주목할 만하다. 미디어교육 특성상 다양한 관계 기관과 시민의 협력이 필수적인데, 정부 기관 또한 그 협력에 기여하는 곳 중 하나로 위치를 둘 뿐 특정 이념, 교육 내용, 방식 등을 강요하거나 독점하지 않는다. 이런 미디어교육 지형에서 이뤄지고 있는 사례들 가운데 전미협에서 그간 해온 미디어교육과 접점을 찾을 수 있는 ‘학교 영화 주간’(Koulujen Elokuvaviikko) 프로그램과 청소년 활동가 대상 미디어교육 프로그램을 소개한다. 학교 영화 주간 (Koulujen Elokuvaviikko) ‘학교 영화 주간’은 핀란드 북부 중심도시 오울루(Oulu)시에 있는 문화센터 발베(Valve) 활동가들이 시작해 전국으로 퍼진 미디어 리터러시 교육 프로그램이다. 1987년 문화센터이자 청소년 센터로 운영을 시작한 발베는 2007년 재공사를 통해 소극장과 영화 상영관, 전시관 및 워크숍 공간을 갖춘 종합 문화센터가 되었다. 이곳에서는 발베 영화 학교(Valve Film School)를 운영하는 동시에 학교와 협력해 영화 주간 프로그램과 미디어 교육을 제공해왔다. 매해 9월이나 10월 전국 여러 학교가 이 프로그램에 참여하고 수업을 진행한 뒤, 결과물로 나온 학생 영상과 영화를 함께 관람한다. 올해는 코로나19 영향으로 온라인 영화상영을 진행했고, 전국에서 18만 명 가까운 아동과 청소년이 영상을 관람했다.[1] 오울루(Oulu)에 있는 문화센터 발베(Valve). 100년 된 건물을 재건축했다. 극장과 영화관, 전시관, 워크숍 공간 등이 있다.출처: 오울루시 관광청 Visit Oulu. https://visitoulu.fi/tuote/kulttuuritalo-valve-4/ ‘학교 영화 주간’은 발베(Valve)가 운영해온 각종 영화와 영상 제작 수업을 학교 수업과 연계해서 확대한 캠페인으로, (극장에서의) 영화 관람, 핀란드 고전 영상 활용 수업, 비디오카메라 워크숍 등으로 이뤄져있다. 코로나19로 영화 관람은 대부분 온라인 상영으로 대체되었지만, 영화 관람 프로그램은 학생들에게 종합적인 문화예술 활동으로서 영화관 방문과 영화 관람 기회를 제공했다는 평가를 받아왔다. 핀란드 고전 영상 활용 수업과 비디오카메라 워크숍은 초중등 교과목과 연계해 운영하는 미디어 교육이다. 탐색(이론), 체험(관람), 창작(제작) 등 세 단계로 수업을 구성하되, 초중등 교과목에서 활용할 수 있는 요소를 강조했다. 국가교육과정안에 포함된 핵심역량과 연계해, 교강사들이 참고할 수 있는 수업지도안을 예시로 제공한다. 예를 들어 과학 수업에서는 스마트폰이나 타블렛PC로 밖에 있는 식물이나 열매 사진을 영상으로 5초가량 아주 가까이 클로즈업 촬영하고, 다음 장면에서는 카메라를 피사체에서 서서히 뒤로 물러 떨어져 식물과 주변 환경이 모두 나오도록 풀샷(full shot)을 촬영한다. 모듬별로 서너 개 식물을 촬영해 모아오면 수업시간에 클로즈업을 보고 무슨 열매인지, 어떤 식생에 자라는지를 맞춰보는 퀴즈용 자료로 사용한다. 기본적인 촬영 기법은 ‘학교 영화 주간’에서 제공하는 영화 리터러시 교재나 자료를 참고해 익힐 수 있다. 학생들은 어떤 장면을 촬영하고 또 어떻게 편집하는지를 익히는 방식으로 영상 메시지의 효과와 전달력에 대해 배울 수 있다. 또한 스토리텔링, 소통과 배려, 미디어 재현, 제작 구조와 윤리 등 비판적 미디어 리터러시를 기를 수도 있다. 참고로 핀란드의 ‘학교 영화 주간’은 지난 2월 뉴스레터 <프랑스의 작은 영화관들>에서 전은정 선생이 소개한 ‘시네마테크 프랑세즈’가 중심에서 발전시킨 유럽 영화교육 프로젝트 씨네에드(CineEd)의 참여 프로그램이기도 하다.[2] 청소년에게 메지시를 잘 전달하려면?청소년 활동가 대상 미디어 교육으로 소개하는 사례는 헬싱키시를 중심으로 국가에서 제공하는 청소년 활동가 대상 디지털 미디어 교육 기관 베르케(Verke: https://www.verke.org)다. 베르케는 청소년센터(youth center)를 중심으로 활동하는 여러 활동가와 교육자를 위한 프로그램을 운영한다. 핀란드의 청소년센터는 학교 안과 밖의 청소년이 다양한 미디어를 경험할 수 있는 환경을 제공해왔다. 시내 중심가 접근성 좋은 곳에 자리잡은 공간에서 청소년들은 영화 관람이나 보드게임, 잡지, 소모임, 각종 참여 프로그램 등을 즐길 수 있었다. 핀란드에서는 이런 센터를 중심으로 이뤄지는 ‘청소년 지도’ 혹은 ‘청소년 사업’을 청소년 활동(youth work)이라는 표현으로 정의한다. 핀란드의 여러 기관과 지자체가 청소년 활동가 미디어교육에 주목한 이유는 청소년의 미디어 이용 행태에 따라 또래 문화와 의사소통 방식이 급변하고, 이에 따라 청소년 활동가(혹은 지도사)들이 겪는 어려움이 나타났기 때문이다. 특히 학교 공교육이 잘 되어 있더라도, 핀란드에서도 학교 밖 청소년 문제와 방과후 청소년 여가 문화는 중요한 사회 현안이다. 최근에는 지자체 예산난으로 일부 소도시의 청소년센터가 문을 닫는 문제도 있었다. 코로나19도 큰 영향을 줬다. 이런 상황에 청소년 활동가들은 청소년들과 지속적으로 접촉할 수 있는 방법을 발굴한다. 온라인게임을 하는 청소년과는 트위치(Twitch)나 디스코드(Discord)로 소통하고, 인스타그램(Instagram)과 틱톡(Tiktok)으로 효과적인 청소년 대상 캠페인 방법도 모색한다.[3] 모바일 영상과 각종 짤(meme) 활용은 필수적인 기술이 되었고, 이런 방법으로 인터넷에서 청소년들과 대화하는 방식이 청소년과 활동가 모두에게 필요하게 되었다. 메신저인 텔레그램(Telegram)이나 왓츠앱(WhatsApp)을 통해 비밀리에 이뤄지는 불법적인 행위가 청소년들의 현실적인 안전에도 위협을 줄 수 있는 점도 중요한 고려 사항이다. 특히 최근 국내에서도 문제가 된 성착취비밀대화방과 같은 사건을 방지하는 차원에서 활동가들은 경찰을 포함한 수사기관과도 직접 연락하면서 활동한다. 베르케에서 제작한 틱톡 활용법 영상 / 출처: 베르케 유튜브 채널.https://www.youtube.com/watch?v=WHmdTZbp-ro 베르케는 매년 여름 청소년 활동가 및 교육자, 전문가, 연구자가 모이는 소셜미디어 캠프 (SOME CAMP)를 주최해왔다. 전면 온라인으로 진행되는 올해 교육에서는 공영방송 윌레(Yle)의 1030세대 대상 채널 YleX 음악 매니저 겸 DJ 로 활동 중인 타피오 하카넨(Tapio Hakanen)이 어떻게 기획해야 청소년과 효과적으로 소통할 수 있는지를 주제로 강연한다.[4] 2019-2020년 핀란드 미디어교육에서 일어나는 논의지난 2019년과 2020년 핀란드 정부는 미디어 교육을 정책적으로 체계화 하는 작업을 이어가고 있다. 지난해 12월에는 핀란드 교육문화부가 <핀란드의 미디어 리터러시: 국가 미디어교육 정책>이란 제목의 정책안을 출간했다. 이 정책안은 앞서 2013년에 나온 정책 가이드라인 <좋은 미디어 리터러시 2013-2016>에 이어 6년만에 나온 것으로, 기존과 달리 각계 전문가와 전국 순회 워크숍을 바탕으로 완성했다는 특징이 있다. 정책안은 1년 가까운 현장 조사와 의견 수렴을 거쳐 핀란드 미디어교육의 특징과 지향점, 또 목표와 과제를 정리했다. 이와 함께 교육과 문화뿐만 아니라 전 정부부처 및 사회 각계에서 누가 어떤 미디어교육을 실천하는지를 함께 담았다. 핀란드 교육문화부는 2020년부터 2023년까지는 이 정책들을 구체적으로 실천하고 또 평가해 개선할 계획을 세웠다. 앞서 소개한 사례는 정책이라기보다는 개별 기관 단위의 활동으로, 이런 활동이 어떤 구조에서 이뤄지는지를 조금이나마 살펴볼 수 있는 자료다.[5] 핀란드 미디어교육 정책안 핀란드의 미디어교육 정책에서 주목할 만한 내용을 고르자면, 협업을 바탕으로한 정부부처-민간영역 간의 공동 활동이 많다는 점, 그리고 공교육 기관을 중심으로 여러 분야에서 미디어 교육 활동을 한다는 점이다. 예를 들면 정책 현황 조사에 서로 다른 부문의 41개 기관 전문가가 참여했고, 민간 자격으로도 58명이 설문조사에 응답했다. 정책안 초안이 나왔을 때 71개 기관이 의견을 등록했다. 교육기관뿐만 아니라 문화, 영상, 청소년센터, 아동권리 보호기관, 저작권 협회, 종교단체, 작가협회, 출판인협회, 언론사 협력체 등이 참여했다. 핀란드의 적은 인구와 도시 규모 등을 감안하면 기관과 단체 수십 곳이 논의와 실천에 적극 참여하는 점, 그리고 여러 주체가 다양한 관점에서 의견을 보탤 수 있는 정책 개발 과정도 참고할 만한 특징이다. 최근 한국의 여러 정부 부처는 디지털 미디어 소통 강화 방안을 합동으로 발표했다. 다양한 중장기 계획이 많이 담겨 있지만, 이를 시행하기 위해서는 정부 차원뿐만 아니라 시민 사회 영역과의 협력이 무척 중요해 보인다. 어느 나라의 사례든지 그 일부 내용이 한국에도 적합한지를 판단하기는 어렵겠지만, 약간의 자극과 새로운 관점을 참고해볼 수는 있을 듯하다. 뉴스레터로 전하는 핀란드 미디어교육도 좋지만, 한국의 미디어교육 사례를 소개하는 일이 더 많아지기를 기대한다. [1] 학교 영화 주간 웹사이트 https://www.elokuvaviikko.fi/ajankohtaista/[2] 씨네에드 웹사이트 https://www.cined.eu/fi[3] 유튜브에서 생중계한 디스코드 활용 청소년 활동 방법 세미나를 참고해볼 수 있다. https://www.youtube.com/watch?v=mqBdYZpAcQw[4] 청소년 활동가 대상 미디어교육 캠프 SOMECAMP 2020 https://www.verke.org/somecamp/[5] <핀란드의 미디어 리터러시: 국가 미디어교육 정책>은 한국언론진흥재단에서 한국어로 번역했다. https://url.kr/uI74P1 출처: [해외사례 이모저모_09] 시민에게 가까워지려는 협력: 핀란드 미디어 교육 - 전국미디어센터협의회 (krmedia.org) (2020. 10. 27) URL:http://www.krmedia.org/pages/page_131.php?act_module=board_board_2&act_type=read&sn=10534&page=1

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교사교류 참가자 대상 온라인 강의 제작 2021. 3. 4. 유네스코 아태교육원은 아태지역 교사교류 프로그램 참가자를 위한 온라인 강의를 개발하였다. 「다문화가정 대상국가와의 교육교류사업」은 대한민국 교육부가 주최하고, 유네스코 아태교육원이 주관하며 교류 대상국 교육부가 현지 협력주체로서 함께하는 한국-아태지역 국가 양자 간 교육교류사업으로서 7개국(라오스, 말레이시아, 몽골, 인도네시아, 캄보디아, 태국, 필리핀)이 참여한다. 이번 온라인 강의 콘텐츠 개발은 파견국 교육 활동 준비를 위한 필수 강의를 온라인상에서 제공함으로써 사업 참가자의 사업 이해도 증진과 사업 참가자의 강의 접근성 향상, 집체 연수의 최소화를 통한 사업 운영의 효율성을 도모하고자 추진되었다. 총 12개 과목, 41차시로 구성된 이번 강의에는 사업 참가자들에게 양질의 강의를 제공하기 위해 각 분야의 전문가가 참여하였다. 강의는 파견·초청교사 대상 공통 과목(2개)과 파견교사 대상 과목(10개)으로 분류되며, 공통 과목으로는 ▲ 세계시민교육과 세계시민으로서의 교사(조대훈 성신여자대학교 사회교육과 교수) ▲ 한국 교육제도와 정책(김이경 중앙대학교 교육학과 교수) 과목이 제작되었으며, 파견교사 대상 과목으로는 ▲ 라오스 역사/사회/문화의 이해(이요한 연세대학교 지역학대학원 객원교수) ▲ 말레이시아 역사/사회/문화의 이해(홍석준 목포대학교 문화인류학과 교수) ▲ 몽골 역사/사회/문화의 이해(김장구 동국대학교 문화학술원 유라시아실크로드연구소 전문연구원) ▲ 인도네시아 역사/사회/문화의 이해(이지혁 서울대학교 사회과학연구원 선임연구원) ▲ 캄보디아 역사/사회/문화의 이해(부경환 전북대학교 동남아연구소) ▲ 태국 역사/사회/문화의 이해(신근혜 한국외국어대학교 태국어과 교수) ▲ 필리핀 역사/사회/문화의 이해(박아일린 이화여자대학교 아시아여성학센터 특임교수) ▲ 다문화 사회 교사의 역할과 역량(김다원 광주교육대학교 사회교육과 교수) ▲ 외국어로서의 한국어 교육(김영랑 국민대학교 국제교육원 한국어교육센터 교수) ▲ 대상국 학습 환경 이해와 수업 운영 방안(홍영기 진주교육대학교 교육학과 교수)가 개설되었다. 이번 「온라인 강의 콘텐츠 개발」 은 파견교사(한국 교사) 중심의 강의가 제공될 예정이며, 올해 하반기에는 초청교사(외국 교사) 중심의 영어 및 다국어 강의가 개발될 예정이다. URL:http://www.unescoapceiu.org/post/4131

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