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Appel à propositions de KIX : Réaliser l'égalité des genres et l'inclusion social à l'école

Appel à propositions de KIX : Réaliser l'égalité des genres et l'inclusion social à l'école 4 juillet 2023 Le Centre de recherches pour le développement international (CRDI) et le Partenariat mondial pour l’éducation (GPE) sollicitent des propositions de projets de recherche appliquée visant à produire et à mobiliser des données probantes à l’appui de la contextualisation et de la mise à l’échelle d’approches novatrices visant à renforcer l’éducation sensible au genre et socialement inclusive. Les propositions couvriront aussi les expériences scolaires sécuritaires pour tous les enfants, en particulier ceux qui font face à plusieurs formes d’inégalités et de marginalisation, dans les pays partenaires du GPE. Cet appel fait partie du Programme Partage de connaissances et d’innovations du GPE (KIX), une initiative conjointe du GPE et du CRDI. Une récente étude exploratoire a identifié deux sous-thèmes interconnectés comme étant prioritaires : Leadership, pédagogies et programmes d’études inclusifs et sensibles au genre Écoles sûres, inclusives et favorables à tous Les objectifs de cet appel sont les suivants : Produire des données probantes sur la façon de mettre à l’échelle l’impact des approches innovantes pour relever les défis de l’égalité des genres et de l’inclusion sociale à l’école. Renforcer les capacités des parties prenantes concernées à utiliser ces connaissances et ces innovations. Mobiliser les données probantes développées pour améliorer les politiques et les pratiques dans les systèmes éducatifs. Les propositions sélectionnées se verront attribuer des subventions allant de : 300 000 $ à 500 000 $ CA pour les projets d’incidence dans un seul pays 800 000 $ à 1 500 000 $ CA pour les projets d’incidence dans trois pays ou plus avec un lien direct avec les priorités politiques particulières de ces pays Jusqu’à 2 500 000 $ CA pour des projets visant un impact plus général au niveau régional ou mondial, avec un travail de fond dans au moins trois pays, et générant des biens publics tels que des boîtes à outils ou des plates-formes. L’appel est ouvert aux propositions d’organisations individuelles ou de consortiums de trois organisations au maximum. Veuillez consulter le document détaillé de l’appel pour connaître les critères d’admissibilité généraux et spécifiques à chacun des trois types de subventions. En savoir plus et soumettre une proposition La date limite de soumission est le 28 août 2023 à 23 h 59 ET. URL: https://www.globalpartnership.org/fr/news/appel-propositions-de-kix-realiser-legalite-des-genres-et-linclusion-social-lecole

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Lancement de la Semaine de l'éducation à la citoyenneté mondiale 2022: vaste mobilisation à travers l'Europe et au-delà pour promouvoir la solidarité et l'équité par l'éducation 16 novembre 2022 ⓒ thisisengineering-raeng sur unsplash Du 14 au 20 novembre, des praticiens et des citoyens organisent et participent à des milliers d'activités présentielles et en ligne avec un objectif commun : sensibiliser le public à un monde durable et plus équitable. La Semaine de l'éducation à la citoyenneté mondiale (GEW) est une initiative annuelle de sensibilisation mondiale qui se déroule pendant la troisième semaine de novembre. C'est un appel à repenser notre monde ensemble, en utilisant l'éducation à la citoyenneté mondiale comme un outil de solidarité et de changement, et à contribuer à un monde plus durable et équitable. En préparation et pendant la Semaine, des approches pédagogiques et des activités de sensibilisation sont partagées entre les praticiens pour repenser nos habitudes et contribuer à un avenir durable grâce à des modes de vie pérennes.La Semaine de l'éducation à la citoyenneté mondiale est liée aux 17 objectifs de développement durable (ODD) des Nations unies, qui visent à éliminer l'extrême pauvreté, à réduire les inégalités et à combattre la menace du changement climatique d'ici à 2030.Grâce à sa page web et à sa boîte à outils dédiés á la GEW, le Centre Nord-Sud du Conseil de l'Europe offre aux praticiens des conseils pour mettre en œuvre des activités de sensibilisation portant sur un ou plusieurs des cinq domaines : Planète, Population, Prospérité, Paix et Partenariat. Dans le contexte de la crise actuelle, à savoir la guerre en Ukraine et d'autres tensions permanentes dans le monde, l'édition 2022 de la GEW - en consultation et en collaboration avec les coordinateurs nationaux du réseau GE - privilégiera les piliers Peuples, Paix et Partenariat, sans pour autant négliger Planète et Prospérité. Tout le monde est invité à participer. La campagne GEW donne le coup d'envoi d'une campagne de sensibilisation à l'Education à la citoyenneté mondiale pendant toute l'année. Des activités peuvent donc être programmées au-delà de la semaine elle-même. Si vous souhaitez découvrir les activités déjà inscrites pour cette édition, nous vous invitons à visiter la page web de la campagne, ou à suivre la page Facebook du Réseau d'éducation à la citoyenneté mondiale pour être tenu au courant des dernières nouvelles. L'objectif du Centre Nord-Sud du Conseil de l'Europe (CNS) en matière d'Education à la citoyenneté mondiale est de développer, d'améliorer et de soutenir les stratégies, le développement des compétences et le renforcement des capacités pour l'éducation mondiale, en ciblant les institutions et les praticiens du secteur de l'éducation formelle et non formelle. L'éducation à la citoyenneté mondiale est comprise comme une éducation holistique traitant de l'interconnexion croissante entre les réalités locales et mondiales. Elle vise à développer des communautés d'apprentissage dans lesquelles les praticiens sont encouragés à travailler en coopération et à développer des compétences pour une citoyenneté mondiale participative. L'éducation à la citoyenneté mondiale vise à permettre aux apprenants de comprendre les problèmes mondiaux tout en leur donnant les connaissances, les compétences, les valeurs et les attitudes souhaitables pour que les citoyens du monde puissent faire face aux problèmes mondiaux. L'une des compétences essentielles de l'éducation à la citoyenneté mondiale est la capacité à comprendre les faits de manière holistique, en favorisant la multiperspectivité et la déconstruction des stéréotypes. Elle aide les apprenants à comprendre la complexité du monde, à être conscients des contradictions et des incertitudes et à comprendre qu'il n'existe pas de solution unidimensionnelle aux problèmes complexes. Elle aide les apprenants à faire face à la diversité culturelle des langues et des codes afin de parvenir à une compréhension mutuelle. URL:https://www.coe.int/fr/web/north-south-centre/newsroom/-/asset_publisher/AtheQYwOmkWU/content/launch-of-the-global-education-wek-2022-large-mobilisation-across-europe-and-beyond-to-promote-solidarity-and-fairness-through-education-?inheritRedirect=false&redirect=https%3A%2F%2Fwww.coe.int%2Fen%2Fweb%2Fnorth-south-centre%2Fnewsroom%3Fp_p_id%3D101_INSTANCE_AtheQYwOmkWU%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-4%26p_p_col_count%3D1

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Les Kenyanes dirigent les efforts de paix dans les conflits qui s’enlisent 11 novembre 2022 Mary Mariach et Christine Lemuya appartiennent à deux tribus qui s’affrontent continuellement dans les régions arides et semi-arides (ASAL) au Kenya, où les ressources sont rares. Photo : ONU Femmes/Luke Horswell Dans tout le Kenya, les affrontements locaux, alimentés par divers facteurs, ont au moins un point en commun : ils sont de plus en plus arbitrés par des femmes. Qu’il s’agisse de tensions ethniques ou de disputes pour la terre, certaines de ces querelles remontent à plusieurs décennies et ne sont toujours pas réglées, malgré le climat continu d’instabilité et de violence qu’elles provoquent au sein des communautés. Les femmes prennent donc les devants pour mettre un terme à ces conflits de longue date, notamment par le biais de dialogues locaux et d’actions de sensibilisation – une démarche que les dirigeants masculins ne sont pas toujours disposés à entreprendre. Mais pour construire une paix durable, elles ont besoin de l’appui de leurs communautés et de l’État, qui est parfois consenti, mais pas très souvent. Vieilles querelles, mais nouvelles souffrances In the country’s western region, longstanding tensions are driving new security risks in the neighbouring counties of Kisumu and Nandi. Their predominant ethnicities mirror the tribal background of the two leading presidential candidates in this year’s election, and the border region has been identified as a hotspot for elections-related violence. Dorothy Bonyo, treasurer of the sub-county peace committee in Muhoroni, a town in Kisumu, is witnessing the escalation first-hand: "Tension is increasing […] Our neighbours are effectively political opponents and in the marketplace we are beginning to see hate speech.” Beneath these simmering tensions are sustained economic pressures that continue to plague the area. It once thrived from a sugar industry that employed around 20,000 people—until corruption and misappropriation of profits decimated the trade, leading to job losses and low cash flow for many families. Oscar Ochieng, secretary of the Muhoroni sub-county peace committee as well as the Kisumu and Nandi cross-border peace committee, explains that in addition to political factors, there is a historical disagreement over land: "With low employment and little cashflow, kids drop out of school, and there’s a large number of disengaged youth. This leads to stock theft and eventually violent conflict. These companies are located right on the borders and much of the land is fallow. But it is also highly fertile and both communities feel it belongs to them." Oscar Ochieng, 35 ans, explique la dynamique des conflits dans la région, devant une sucrerie à l’abandon – l’absence de travail est l’un des moteurs de la criminalité et du vol de bétail. Photo : ONU Femmes/Luke Horswell Dans la partie occidentale du pays, des tensions de longue date sont à l’origine de nouveaux risques pour la sécurité des populations vivant dans les comtés voisins de Kisumu et de Nandi. La famille ethnique à laquelle appartient chacun des deux principaux candidats à l’élection présidentielle de cette année est à l’image de leur antagonisme tribal, et la zone frontalière est le foyer d’actes violents liés aux élections. Dorothy Bonyo, trésorière du comité de paix du sous-comté de Muhoroni, municipalité de Kisumu, est le témoin direct de l’escalade de cette violence : « La tension monte […]. Nos voisins sont effectivement des opposants politiques et sur la place, nous commençons à entendre des discours de haine. » Et en arrière-fond de ces tensions latentes persistent les fortes pressions économiques qui continuent de peser sur la région. Or, cette zone était autrefois prospère grâce à une industrie sucrière qui employait environ 20 000 personnes, jusqu’à ce que la corruption et l’appropriation illicite des bénéfices ne déciment le commerce, entraînant des pertes d’emplois et de rentrées d’argent pour de nombreuses familles. Oscar Ochieng, secrétaire du comité de paix du sous-comté de Muhoroni et aussi du comité de paix transfrontalier de Kisumu et Nandi, explique qu’en plus des facteurs politiques qui entrent en ligne de compte, il existe un désaccord historique au sujet de la terre : « Compte tenu du faible niveau d’emploi et de liquidités dans les familles, les enfants abandonnent l’école et un grand nombre de jeunes sont gagnés par le désarroi. Cela entraîne des vols de bétail et, par la suite, des affrontements violents. Ces entreprises sont situées juste à la frontière et une grande partie des terres sont en jachère. Mais elles sont également très fertiles et chacune des deux communautés estime qu’elles leur appartiennent. » Au sein des communautés pastorales du Kenya situées à plusieurs centaines de kilomètres au nord, la concurrence pour les ressources est également source de disputes. Ces tribus nomades dépendent presque exclusivement du bétail pour leur subsistance : se déplaçant avec leurs troupeaux, ces communautés ont un accès très limité à l’approvisionnement fourni par l’État, accusant souvent un niveau de pauvreté des plus élevés au niveau national. La pénurie d’eau, de nourriture et de terres entraîne des affrontements violents entre les tribus, une situation exacerbée par la crise liée à la sécheresse qui sévit actuellement en Afrique de l’Est. Des bandits armés lancent des attaques pour voler du bétail et des biens, faisant souvent des morts. Dans les communautés voisines de Turkana et Pokot, ces affrontements durent depuis des dizaines d’années. « Les deux tribus s’affrontent continuellement : après un raid, l’autre cherche à se venger, et cela ne se termine jamais », déclare Mary Mariach, membre de la tribu Pokot, qui préside le comité de paix du comté de West Pokot depuis 15 ans. « C’est la principale cause de conflit entre les communautés Turkana et Pokot. » Christine Lemuya, militante pour la paix de la communauté Turkana, explique de quelle façon la violence se répercute sur la vie de membres neutres de la communauté, en particulier les femmes et les enfants : « En 2019, j’ai été stoppée par les Pokots pendant un trajet en voiture. Ils ont tout volé et voulaient nous tirer dessus. Je les ai persuadés de prendre nos téléphones et nos biens personnels et de nous laisser repartir. » Mais, ajoute-t-elle, tout le monde n’a pas autant de chance : « Récemment, il y a eu une fusillade sur l’autoroute et un garçon de 13 ans a été tué. » Construire la paix et démolir le patriarcat À Kisumu et à Nandi, l’action communautaire – en particulier des femmes – a été cruciale pour le processus de négociation de la paix. « La contribution de nos femmes aux pourparlers locaux de paix est ce qui nous a procuré le peu de tranquillité dont nous avons pu jouir », déclare Oscar Ochieng. « Par exemple, en 2014, des heurts qui se sont prolongés pendant un mois ont interrompu les échanges entre les deux communautés. Ce sont les femmes des deux camps qui se sont rapprochées et ont été les médiatrices de la paix. » Les dialogues communautaires, appelés « barazas », ont servi de plateformes efficaces pour discuter de ces préoccupations. « L’approche que je recommande a toujours été le dialogue, de manière constante, avec de nombreuses réunions, pour faire comprendre qu’il existe toujours d’autres moyens de résoudre nos différends », explique Dorothy Bonyo. Lors d’une récente rencontre entre les deux communautés, des voix jeunes, âgées, masculines et féminines se sont fait entendre, outre celles des acteurs des forces de l’ordre et des chefs religieux également présents. Une chorale locale se produit lors d’un dialogue communautaire ou « baraza » dans le comté de Kisumu, au Kenya. Les groupes ethniques de Kisumu et du comté voisin de Nandi ont connu une tension accrue à l’approche des élections générales dans le pays. Photo : ONU Femmes/Luke Horswell L’une de ces voix était celle de Maureen Omweti, mère célibataire de trois enfants, propriétaire d’un bar à Muhoroni. Les tensions ethniques ont été à l’origine d’un traumatisme intense pour elle et beaucoup d’autres femmes, mais elle a pris sur elle de montrer à sa communauté que la vengeance n’était pas la réponse : « Si vous vous présentez en ambassadeur ou ambassadrice de la paix, il faut montrer l’exemple. La communauté me connaît, et sait que moi aussi j’ai été une victime. Cela les fait réfléchir et cela a un impact. » Oscar Ochieng acquiesce et affirme : « Les femmes jouent un rôle fondamental dans le plaidoyer pour la paix dans cette région ». Maureen Omweti lors d’un dialogue de paix communautaire dans le comté de Kisumu : elle est membre d’un groupe d’artistes bénévoles qui, par le théâtre, abordent des sujets sensibles et promeuvent la paix. Photo : ONU Femmes/Luke Horswell Dans les villages Turkana et West Pokot, cependant, les femmes n’ont pas toujours été autorisées à jouer ce rôle. Pour Mary Mariach et Christine Lemuya, s’engager dans des efforts de consolidation de la paix cela veut dire s’ériger contre les normes patriarcales bien ancrées qui marginalisent le rôle des femmes. « Dans les communautés pastorales, les femmes sont considérées comme des enfants », explique Mary Mariach. « Elles ne sont pas invitées aux pourparlers de paix. Les hommes cachent leurs intentions au reste de la communauté, en particulier lorsqu’ils planifient des raids de l’autre côté de la frontière. Ils pensent que les femmes pourraient essayer de les dissuader de mener ces activités. » En fait, c’est bien ce que ces deux femmes cherchent à faire. En 2016, avec un groupe plus large de personnes partageant les mêmes idées, elles ont créé le Forum des femmes de POTUMA – une organisation réunissant des femmes des communautés Pokot, Turkana et Marakwet pour tenter de désamorcer le climat d’insécurité partagé entre leurs tribus, et pour remettre en question le patriarcat qui empêche les femmes de participer aux débats sur la paix et la sécurité. Le groupement mis en place a permis aux femmes « de rapprocher notre expérience commune autour de mêmes problèmes – la perte de membres de notre famille, de notre bétail et de nos biens », explique Mary Mariach. « Ce sont aussi les femmes qui soignent les blessés après les combats. » Les femmes de POTUMA ont réussi à instaurer une ambiance de paix en dialoguant avec les jeunes hommes et les jeunes garçons. « Nous avons obtenu un espace d’antenne sur les radios communautaires qui diffusent dans les langues locales », explique Christine Lemuya. « Poser des questions simples du type Pourquoi nous massacrons-nous les uns les autres ? a certainement un effet. Les gens appellent la station de radio et cela permet de lancer la discussion. » Mary Mariach et Christine Lemuya lors de la réunion du réseau du Comité national des femmes pour la paix à Naivasha, au Kenya. Photo : ONU Femmes/Luke Horswell Mais le conflit dans la zone demeure latent, des intervalles de paix relative alternant avec des périodes de violence exacerbée. Les deux femmes appellent à une plus grande participation des acteurs étatiques pour les aider à négocier la paix, en particulier pendant cette année électorale. « Nous avons besoin de plus de dialogue sur le terrain », affirme Mary Mariach. « Nous devons être en mesure de parler de la situation dans ces zones. Depuis la pandémie de COVID-19, nous ne nous sommes rencontrés qu’une seule fois, car cela dépend de nos moyens. En l’absence de ressources, il est difficile de faciliter une simple réunion de village ». Pour Mary Mariach, il est important de pouvoir comprendre et d’utiliser les cadres de politique disponibles comme le Plan d’action national du Kenya : « Il montre clairement que les femmes ont une place dans la consolidation de la paix et de la sécurité de leur communauté – cela est reconnu dans la politique nationale. Cette politique est censée assurer la participation active des femmes aux espaces de paix et de sécurité depuis la base. » Christine Lemuya ajoute : « Selon les données gouvernementales, près de 80 pour cent de la population Turkana vit en dessous du seuil de pauvreté, et ce pourcentage est en augmentation. Seulement 9 pour cent des enfants sont inscrits dans le secondaire et 11 pour cent des foyers ont accès à l’électricité. Au bout du compte, les conflits finissent toujours par éclater. Nous devons en découvrir les causes fondamentales. Et nous devons en même temps nous attaquer au problème de la pauvreté et de la pénurie de ressources dans cette zone. » Les efforts d’ONU Femmes pour renforcer le programme Femmes, paix et sécurité au Kenya sont soutenus par les gouvernements de la Finlande et du Japon. Le Plan d’action national du Kenya (KNAPII), qui permet de travailler en collaboration avec plus de 1 000 artisans de la paix sur le terrain depuis 2019, est déployé dans tout le pays afin de favoriser une inclusion significative des femmes dans la résolution des questions qui opposent les communautés. URL:https://www.unwomen.org/fr/nouvelles/reportage/2022/10/les-kenyanes-dirigent-les-efforts-de-paix-dans-les-conflits-qui-senlisent

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L’UNESCO renouvelle son engagement en faveur de l’éducation inclusive dans un monde multilingue 11 novembre 2022 ⓒ ESB professional/Shutterstock.com « La langue est un outil, cependant l’objectif n’est pas simplement de remplacer une langue par une autre, mais plutôt d’élaborer un projet éducatif et social » explique Adama Ouane, ancien membre du personnel de l’Institut de l’UNESCO pour l’apprentissage tout au long de la vie (UIL), situé à Hambourg, en Allemagne. Dans un monde où cohabitent 7 097 langues connues et où 2,3 milliards de personnes n’ont pas accès à l’éducation dans leur propre langue, c’est un défi de rendre l’éducation inclusive. Ce défi est d’autant plus grand dans un pays multilingue où les langues maternelles des apprenants sont différentes de la langue d’enseignement. À cause de la non-diversité des langues d’enseignement, de nombreux apprenants du système éducatif général se trouvent désavantagés. « L’éducation multilingue doit être antiraciste et antidiscriminatoire » a expliqué Tarcila Rivera, militante quechua et membre de l’Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones. « L’une des nombreuses raisons pour lesquelles les parents et les grands-parents des sociétés autochtones et minoritaires ne transmettent pas leur langue aux nouvelles générations est due à la persistance du racisme, de la discrimination, de l’eurocentrisme et de la colonialité du pouvoir, du savoir et de la parole. » L’éducation multilingue représente un défi qui exige des solutions adaptées aux besoins des apprenants et à la réalité de leur vie. L’UNESCO encourage et promeut une éducation multilingue basée sur la langue maternelle ou la langue première. C’est un type d’enseignement qui débute dans la langue que l’apprenant maîtrise le mieux, puis qui introduit progressivement d’autres langues, offre une approche permettant aux apprenants dont la langue maternelle est différente de la langue d’enseignement de combler le fossé entre la maison et l’école, de découvrir l’environnement scolaire dans une langue familière et ainsi de mieux apprendre. L’UNESCO a réuni des experts linguistiques, y compris des experts en langues autochtones, pour promouvoir une éducation multilingue fondée sur les langues maternelles, le multilinguisme et la diversité linguistique. Les discussions ont examiné les défis et les opportunités liés à l’éducation multilingue, son rôle fondamental dans l’agenda du développement ainsi que les orientations de l’UNESCO en matière d’éducation multilingue. Aujourd’hui, plus de la moitié des langues risquent de s’éteindre. Lorsqu’une langue disparaît, les savoirs et la diversité socioculturelle de cette communauté linguistique disparaissent avec elle, en particulier au sein des populations autochtones. Pour y remédier, un document cadre actualisé de l’UNESCO intégrera d’autres domaines de travail tels que le rétablissement ou la redynamisation des langues. En accord avec les recommandations formulées lors du Sommet sur la transformation de l’éducation, l’accent a aussi été mis sur l’éducation et les langues des peuples autochtones. Dans sa déclaration, Vision Statement on Transforming Education, le Secrétaire général des Nations Unies appelle à des investissements équitables dans l’éducation afin d’atteindre les personnes qui ont été traditionnellement exclues d’une éducation de qualité, notamment les populations autochtones. De même, un document sur les écoles inclusives, équitables, sûres et saines appelle à ce que les manuels scolaires et les programmes d’enseignement soient inclusifs pour tous les groupes, et que les programmes de formation des enseignants tiennent mieux compte des principes de l’éducation inclusive. Quelle est la prochaine étape ? Le document cadre de l’UNESCO « L’éducation dans un monde multilingue » sera publié début 2023 et aidera les pays à mettre en œuvre l’éducation multilingue et à répondre aux besoins des apprenants marginalisés et exclus, y compris des peuples autochtones. Pour soutenir encore davantage cette action sur l’éducation multilingue, l’UNESCO publiera une note d’orientation sur les langues et l’inclusion ainsi qu’un document sur l’éducation et la protection de la petite enfance et sur les langues pour la Conférence mondiale de l’UNESCO sur l’éducation et la protection de la petite enfance de novembre 2022. L’UNESCO célébrera également la Journée internationale de la langue maternelle 2023 autour de politiques et de pratiques prometteuses en matière d’éducation multilingue, axées sur les langues autochtones entre autres. Action de l’UNESCO en matière d’inclusion dans l’éducation Action de l’UNESCO en matière de langues dans l’éducation URL:https://www.unesco.org/fr/articles/lunesco-renouvelle-son-engagement-en-faveur-de-leducation-inclusive-dans-un-monde-multilingue

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Le rôle des enseignants dans la prévention et la lutte contre la violence à l’école 29 octobre 2022 ⓒ myboys.me/Shutterstock.com Qu'est-ce que la violence à l'école ? La violence à l'école fait référence à toutes les formes de violence qui ont lieu à l'intérieur et autour des écoles et qui sont subies par les élèves et perpétrées par d'autres élèves, des enseignants et d'autres membres du personnel scolaire. Elle inclut le harcèlement et le cyber-harcèlement. Le harcèlement est l'une des formes les plus répandues de violence scolaire, touchant un jeune sur trois. Quelles formes peut prendre la violence à l'école ? Sur la base des enquêtes internationales existantes qui collectent des données sur la violence à l'école, l'UNESCO reconnaît les formes suivantes de violence à l'école (en reconnaissant les recoupements entre les catégories) : La violence physique, qui est toute forme d'agression physique avec l'intention de blesser et comprend : La violence physique perpétrée par des pairs, y compris les bagarres (deux élèves ayant à peu près la même force ou puissance choisissent de se battre l'un contre l'autre) et les attaques physiques (une ou plusieurs personnes frappant un élève avec une arme telle qu'un bâton, un couteau ou une arme à feu). La violence physique perpétrée par les enseignants, qui comprend l'utilisation intentionnelle de la force physique avec le potentiel de causer la mort, un handicap, une blessure ou un préjudice, qu'elle soit utilisée comme une forme de punition (châtiment corporel) ou non. La violence psychologique est une violence verbale et émotionnelle, qui comprend toutes les formes d'isolement, de rejet, d'ignorance, d'insultes, de rumeurs, de mensonges, d'injures, de moqueries, d'humiliations et de menaces, ainsi que les punitions psychologiques. La violence sexuelle, qui comprend l'intimidation de nature sexuelle, le harcèlement sexuel, les attouchements non désirés, la coercition sexuelle et le viol, et qui est perpétrée par un enseignant, un membre du personnel scolaire ou un camarade de classe, et qui touche aussi bien les filles que les garçons. Le harcèlement scolaire est un modèle de comportement plutôt que des incidents isolés, qui peut être défini comme un comportement intentionnel et agressif se produisant de manière répétée contre une victime, lorsqu'il existe un déséquilibre de pouvoir réel ou perçu et que les victimes se sentent vulnérables et impuissantes à se défendre. Le harcèlement scolaire peut revêtir diverses formes : Le harcèlement à caractère physique, notamment les coups de poing, les coups de pied et la destruction de biens ; Le harcèlement à caractère psychologique, comme les taquineries, les insultes et les menaces ; ou relationnel, par la diffusion de rumeurs et l'exclusion d'un groupe ; et Le harcèlement à caractère sexuel, comme le fait de se moquer d'une victime par des blagues, des commentaires ou des gestes à caractère sexuel, ce qui peut être défini comme du "harcèlement" sexuel dans certains pays. Le cyber-harcèlement est une forme de harcèlement à caractère psychologique ou sexuel qui se déroule en ligne. Les exemples de cyber-harcèlement comprennent la publication ou l'envoi de messages électroniques, y compris des textes, des photos ou des vidéos, visant à harceler, menacer ou cibler une autre personne via une variété de médias et de plateformes sociales tels que les réseaux sociaux en ligne, les salons de discussion, les blogs, la messagerie instantanée et la messagerie texte. Le cyber-harcèlement peut également consister à répandre des rumeurs, à publier de fausses informations, des messages blessants, des commentaires ou des photos embarrassantes, ou à exclure quelqu'un des réseaux en ligne ou d'autres communications. © UNESCO Qui peut perpétrer la violence en milieu scolaire ? La violence à l'école est perpétrée par des élèves, des enseignants et d'autres membres du personnel scolaire. Toutefois, les données disponibles montrent que la violence perpétrée par les pairs est plus fréquente que celle perpétrée par les enseignants et les autres membres du personnel scolaire. Quelles sont les principales raisons pour lesquelles les enfants sont la cible de harcèlement ? Tous les enfants peuvent être victimes de harcèlement, mais il est prouvé que les enfants qui sont perçus comme "différents" de quelque manière que ce soit sont plus à risque. Les principaux facteurs sont : l'apparence physique ; les différences ethniques, linguistiques ou culturelles, y compris le statut de migrant ou de réfugié ; le sexe, y compris le fait de ne pas se conformer aux normes et stéréotypes de genre ; le statut social, y compris la pauvreté ; le handicap ; et l'âge. Quelles sont les conséquences de la violence à l'école ? Des données comparables au niveau mondial ne sont disponibles que pour les conséquences liées au harcèlement, et non pour les conséquences d'autres formes de violence à l'école. Conséquences éducatives - Le fait d'être la cible de harcèlement mine le sentiment d'appartenance à l'école et affecte l'engagement continu dans l'éducation. Les enfants qui sont fréquemment victimes de harcèlement sont plus susceptibles de se sentir étrangers à l'école et plus susceptibles de vouloir quitter l'école après avoir terminé l'enseignement secondaire. Les enfants cibles de harcèlement ont des résultats scolaires inférieurs à ceux des enfants qui ne sont pas fréquemment cibles de harcèlement. Conséquences pour la santé – le harcèlement peut avoir des conséquences néfastes sur la santé mentale et le bien-être des enfants. Le harcèlement est associé à des taux plus élevés de sentiment de solitude et de suicide, à des taux plus élevés de consommation de tabac, d'alcool et de cannabis et à des taux plus faibles de satisfaction de la vie et de santé auto déclarées. La violence à l'école peut également causer des blessures physiques et des dommages. Pourquoi les enseignants sont-ils un élément si important de l'approche holistique visant à prévenir et à combattre la violence à l'école ? Les enseignants jouent un rôle clé dans la création d'un environnement d'apprentissage positif et propice. Ils sont souvent les témoins immédiats de la violence à l'école et les premiers à intervenir pour mettre fin à un comportement violent. Ils peuvent : fournir une éducation de qualité qui développe chez les élèves la conscience de soi, la maîtrise de soi et les compétences interpersonnelles indispensables à des relations saines et respectueuses ; créer des environnements scolaires et des salles de classe psychologiquement et physiquement sûrs ; donner l'exemple de relations bienveillantes et respectueuses, et d'approches positives de la gestion des conflits ou de la discipline ; guider les étudiants pour qu'ils agissent eux-mêmes par le biais d'initiatives gérées par les étudiants et d'approches par les pairs ; reconnaître et répondre aux incidents de violence et mettre les élèves en contact avec des services d'orientation si nécessaire ; assurer un lien entre l'école et la communauté par le biais de leur relation avec les parents générer des données probantes et évaluer ce qui fonctionne au niveau de l'école. De quel soutien les enseignants ont-ils besoin pour aider à créer des environnements d'apprentissage sûrs ? Une étude mondiale en ligne sur les perceptions et les pratiques des enseignants en matière de violence à l'école, menée par l'UNESCO en 2020, a révélé que tous les enseignants ne sont pas pleinement préparés à remplir le rôle de prévention et de traitement de la violence à l'école : Près de la moitié des enseignants interrogés déclarent avoir reçu peu ou pas de formation sur la violence à l'école au cours de leur formation initiale, et plus de deux tiers disent avoir appris à gérer la violence à l'école par l'expérience. Trois enseignants interrogés sur quatre peuvent identifier la violence physique et sexuelle, mais sont moins susceptibles de reconnaître certaines formes de violence psychologique. Même si les enseignants interrogés peuvent identifier la violence à l'école, et que quatre sur cinq de ces derniers affirment qu'il leur incombe de créer un environnement d'apprentissage sûr, ils n'interviennent pas toujours. Quatre sur cinq enseignants aident les cibles de harcèlement, mais seulement la moitié intervient auprès des élèves témoins de la violence. La capacité des enseignants à influencer positivement les environnements scolaires et à prévenir ou à répondre à la violence dépend fortement de leur préparation, de leur développement professionnel en cours d'emploi, des normes d'enseignement, des tâches et de la charge de travail. D'autres facteurs entrent en ligne de compte, notamment le leadership politique, les cadres juridiques et politiques aux niveaux national, local et scolaire, ainsi que le soutien, les ressources et la formation. Quels sont les liens entre Violence basée sur le genre en milieu scolaire (VBGMS) et la Violence scolaire fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité ou l'expression de genre (OSIEG) ? La violence à l'école peut être perpétrée en raison de normes et de stéréotypes liés au genre et renforcée par une dynamique de pouvoir inégale - on parle alors de violence basée sur le genre en milieu scolaire. Cela comprend un type spécifique de violence fondée sur le genre, qui est lié à l'orientation sexuelle et à l'identité ou l'expression de genre réelles ou perçues des victimes, appelé violence scolaire fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité ou l'expression de genre, y compris le harcèlement à caractère homophobe et transphobe. La violence basée sur le genre en milieu scolaire est une partie importante de la violence scolaire qui nécessite des efforts spécifiques pour y remédier. La violence de genre en milieu scolaire concerne-t-elle seulement la violence sexuelle dirigée contre les filles Non. La violence de genre en milieu scolaire désigne toutes les formes de violence à l'école qui sont fondées sur les normes et les stéréotypes de genre ou qui en découlent, ce qui inclut également la violence contre et entre les garçons. La violence de genre en milieu scolaire peut inclure la violence sexuelle, mais aussi d'autres formes de violence perpétrées contre les élèves en raison de l'inégalité entre les sexes. La violence à l'école est-elle toujours liée au genre ? De nombreux facteurs sont à l'origine de la violence à l'école. Le sexe est l'un des principaux moteurs de la violence, mais tous les actes de violence à l'école ne sont pas fondés sur le sexe. En outre, les enquêtes internationales ne recueillent pas systématiquement des données sur la nature genrée de la violence scolaire, ni sur la violence fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité ou l'expression de genre. D'après l'analyse des données mondiales, il n'y a pas de différences majeures dans la prévalence du harcèlement entre les garçons et les filles. Cependant, il existe des différences entre les garçons et les filles en termes de types de harcèlement qu'ils subissent. Les garçons sont beaucoup plus exposés aux intimidations physiques, et à la violence physique en général, que les filles. Les filles sont légèrement plus exposées aux intimidations psychologiques, notamment par le biais du cyber harcèlement. Selon les mêmes données, le harcèlement sexuel (blagues, commentaires et gestes à caractère sexuel) touche la même proportion de garçons et de filles. Les données provenant de différents pays montrent toutefois que les filles sont de plus en plus exposées au harcèlement sexuel en ligne. Comment l'UNESCO contribue-t-elle à prévenir et à combattre la violence en milieu scolaire ? Les données disponibles montrent que les réponses efficaces à la violence et au harcèlement à l'école doivent être globales ou holistiques, c'est-à-dire composées d'une combinaison de politiques et d'interventions. Cette réponse globale à la violence et au harcèlement à l'école est souvent appelée « approche éducative globale ». À partir d'un examen approfondi des cadres conceptuels qui décrivent cette approche globale de la violence et du harcèlement à l'école, l'UNESCO a recensé les principaux éléments d'une réponse qui va au-delà des écoles et qui pourrait être mieux décrite comme une approche globale à l'échelle du système éducatif ou une approche éducative globale. Ces éléments sont les suivants : un leadership politique fort et un cadre juridique et politique solide pour combattre la violence et le harcèlement à l’école ; une formation des enseignants à la violence et au harcèlement à l’école, mais aussi à la gestion positive des classes ; des programme d'études, un apprentissage et un enseignement favorisant un climat scolaire bienveillant (opposé à la violence et au harcèlement à l'école) ainsi que les compétences sociales et émotionnelles des élèves ; un environnement dans les écoles et dans les salles de classe sûr, tant sur le plan psychologique que physique ; des mécanismes de signalement destinés aux élèves victimes de violence et de harcèlement à l'école, ainsi que des services de soutien et d'orientation ; l'implication de toutes les parties prenantes de la communauté scolaire, y compris les parents ; l'autonomisation et la participation des élèves ; la collaboration et les partenariats entre le secteur de l'éducation et un large éventail de partenaires (autres secteurs gouvernementaux, ONG, universités) ; les données factuelles : suivi de la violence et du harcèlement à l’école et évaluation des réponses. - Travail de l'UNESCO pour prévenir et combattre la violence et le harcèlement à … URL:https://www.unesco.org/fr/articles/le-role-des-enseignants-dans-la-prevention-et-la-lutte-contre-la-violence-lecole

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L'UNESCO lance le réseau mondial de l'EDD pour 2030 24 octobre 2022 ⓒ Rawpixel.com/Shuttersock.com Le 4 octobre 2022, plusieurs centaines de personnes se sont réunies en ligne pour participer au webinaire de lancement du réseau mondial sur l'EDD pour 2030 (ESD-Net 2030). Avec le soutien du gouvernement japonais, le nouveau réseau de l'UNESCO vise à faciliter la mise en œuvre du cadre de l'EDD pour 2030 et de sa feuille de route en améliorant le partage des connaissances, la collaboration, l'apprentissage mutuel, le plaidoyer, le suivi et l'évaluation, parmi un large éventail de parties prenantes de l'éducation. Le webinaire de lancement a présenté les objectifs et les activités prévues du réseau et a comporté des interventions de plusieurs États membres ainsi qu'une session interactive mettant en évidence la relation entre culture et durabilité. «Ce que nous devons faire, c'est déployer des efforts continus pour que les concepts de l'EDD soient toujours frais et actualisés, et j'espère que ce réseau nous donnera l'occasion de nous tenir au courant et d'apprendre les uns des autres.» -- Mr Shun Shirai, Secrétaire-Général adjoint, Commission Nationale Japonaise pour l'UNESCO Le webinaire a donné un aperçu des initiatives prises au niveau national dans le domaine de l'EDD pour 2030 : plans nationaux qui cartographient, mobilisent et créent des synergies entre les activités d'EDD en cours et nouvelles que les États membres sont en train de développer et de mettre en œuvre dans le cadre de la feuille de route de l'EDD pour 2030. Il est maintenant temps d'intégrer systématiquement l'EDD dans tous les aspects des systèmes éducatifs, et cela n'est possible que lorsque toutes les parties prenantes se parlent et brisent les silos. Mettre l’accent sur la collaboration et la mise en réseau Les panélistes venus de Saint-Kitts-et-Nevis, d'Oman, de Zambie, d'Allemagne et du Laos ont partagé leurs expériences et les leçons apprises sur la façon dont ils ont préparé ou préparent leur propre initiative nationale d'EDD pour 2030, y compris les défis et les réussites dans leurs contextes spécifiques. Par exemple, Bianca Bilgram, chef du groupe de travail sur l'éducation au développement durable à la Commission allemande pour l'UNESCO, a partagé le processus de développement de son initiative nationale. Pour atteindre d'ici 2030 l'objectif de donner à tous les apprenants les moyens d'agir de manière durable, l'Allemagne a créé une plateforme nationale (PN) pour l'EDD avec plus de 300 parties prenantes nationales de divers secteurs et industries, dont le gouvernement, la communauté scientifique, la société civile, la jeunesse et le monde universitaire, afin de mettre en œuvre le plan d'action national sur l'EDD. © UNESCO Les intervenants ont par ailleurs expliqué comment ils ont saisi l'opportunité de la collaboration et de la coopération. Khalid Al Mawali, chef de la section de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique de la Commission nationale pour l'éducation d'Oman, a décrit les efforts déployés par son pays pour diversifier ses ressources financières en collaborant avec des partenaires du secteur privé dans la mise en œuvre des activités d'EDD. Le professeur Overson Shumba, directeur du Centre pour le développement académique de l'Université de Copperbelt en Zambie, a expliqué que l'un des défis était que les membres du groupe de travail national provenaient de différents secteurs et n'avaient jamais travaillé en collaboration auparavant. Ils pensaient à l’origine que l'éducation était le rôle exclusif du ministre de l’Éducation. «Un travail important est réalisé dans notre pays, mais davantage de cohérence est nécessaire et les personnes ont besoin de comprendre comment leurs activités et leur travail sont liés à ce concept global de l'éducation pour le développement durable.» -- Mme Tricia Esdaille, Secrétaire adjointe principale, ministère de l’éducation, St. Kitts and Nevis Les initiatives menées au niveau national en matière d'EDD et le réseau ESD-Net 2030 offrent la possibilité de surmonter certains défis, en encourageant la collaboration et la coopération entre diverses parties prenantes. Culture, art et durabilité Un exemple de collaboration intersectorielle a été mis en évidence lors de la deuxième partie du webinaire, dans le cadre de la série d'ateliers d'apprentissage interactifs mondiaux d'ESD-Net 2030 sur la pédagogie de l'EDD, soulignant le rôle unique de l'art et de la culture dans l'intégration de l'EDD. © UNESCO Organisé par Ki Culture, une organisation internationale à but non lucratif qui s'efforce d'unir culture et durabilité, l'atelier a invité les participants, en tant que chefs de file de l'EDD, à réfléchir à la culture et aux possibilités offertes par le secteur culturel. Par exemple, les animateurs ont souligné l'importance des musées et des institutions culturelles, avec plus de 95 000 musées dans le monde qui n'attendent que d'éduquer et d'engager les gens sur les thèmes de la durabilité. Ces lieux culturels offrent des espaces d'apprentissage informel à tous les types de public, des jeunes enfants aux personnes âgées, de tous les milieux et de tous les coins de la planète. Ils nous donnent l'occasion d'éduquer les gens sur l'approche holistique de la durabilité, non seulement à travers le prisme du changement climatique, mais aussi de la justice sociale, par exemple. L'atelier a ensuite été divisé en quatre groupes pour approfondir les possibilités innovantes en matière d'EDD : l'utilisation des centres culturels comme plateformes d'apprentissage informel pour l'éducation au développement durable l'utilisation de l'art comme outil expressif pour relier les gens à la durabilité la pratique d'une communication efficace pour nous permettre de devenir des leaders de l'EDD dans nos conversations quotidiennes l'action sur notre lieu de travail et dans notre vie quotidienne pour nous engager dans la durabilité. Les participants ont ensuite été encouragés à essayer certaines de ces pratiques et à préparer une courte vidéo ou un reportage photo de leurs expériences. «L'art et la culture peuvent établir un lien avec les gens à un niveau émotionnel et personnel, non seulement par des expériences et un engagement, mais aussi par l'expression créative.» -- Caitlin Southwick, Fondatrice et directrice de Ki Culture et de Sustainability in Conservation Cet appel à l'action crée non seulement un précédent pour une collaboration potentielle en matière d'EDD, mais mobilise également les principales parties prenantes pour accélérer les initiatives centrées sur la promotion et la mise en œuvre de l'EDD et les efforts visant à surmonter les défis locaux, nationaux et régionaux communs. En savoir plus sur le travail de l'UNESCO en matière d'éducation au développement durable URL:https://www.unesco.org/fr/articles/lunesco-lance-le-reseau-mondial-de-ledd-pour-2030

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Afghanistan : l’UNESCO et l’Union européenne unissent leurs forces pour soutenir la résilience des médias 24 octobre 2022 © UN Photo/Richard Wolf L’UNESCO et l’Union européenne unissent leurs forces pour soutenir les organes de presse et les journalistes afghans, par le biais d’une nouvelle initiative de 18 mois qui renforcera la résilience des médias afghans et favorisera leur rôle dans l’accès à l’information des citoyens afghans. «L’UNESCO est fière d’annoncer ce nouveau partenariat bénéficiant du généreux financement de l’Union européenne. En soutenant les organes de presse afghans indépendants et les organisations spécialisées de la société civile, le projet contribuera de manière importante à garantir l’accès à des informations vitales, humanitaires et sensibles aux conflits pour des millions de citoyens afghans.» -- Tawfik JelassiSous-Directeur général pour la Communication et l’Information, UNESCO L’UNESCO apportera son soutien aux médias afghans dans la production de contenus d’intérêt public sensibles aux conflits, humanitaires, sanitaires et éducatifs. Le projet bénéficiera à au moins 6 millions de citoyens afghans, avec un accent particulier sur les reportages destinés aux femmes, aux filles et aux jeunes. L’UNESCO s’associera également à des organisations de la société civile et à des syndicats de journalistes locaux pour former environ 600 journalistes au reportage sensible aux conflits et à la sécurité numérique et physique, et pour former des étudiants en journalisme et des bénévoles communautaires aux bonnes pratiques journalistiques et au reportage communautaire. Le projet s’inscrira entièrement dans le Cadre d’engagement transitoire de l’ONU (UN TEF) et sera financé par l’Instrument de voisinage, de coopération au développement et de coopération internationale de l’Union européenne - Global Europe (NDICI-GE) dans le cadre de la fenêtre de réponse aux crises du pilier de réponse rapide. Dans son dernier rapport sur la situation en Afghanistan et ses implications pour la paix et la sécurité (A/77/340-S/2022/692), le Secrétaire général des Nations Unies a fait état de violations répétées des droits de l’homme à l’encontre des journalistes et des organes de presse, ce qui a réduit la liberté des médias et la sécurité des journalistes dans le pays. Le rapport détaille les besoins humanitaires croissants d’environ 24,4 millions de personnes (59 % de la population afghane), qui ont été exacerbés par le déclin économique brutal et la crise économique, la vulnérabilité prolongée et les récents tremblements de terre et risques naturels qui ont touché le pays. «La liberté d’expression, la liberté des médias et les droits des femmes sont au cœur de notre engagement en Afghanistan. Le partenariat entre l’Union européenne et l’UNESCO reflète notre engagement à protéger ces droits de l’homme. Ensemble, nous prenons des mesures concrètes pour soutenir la survie des médias afghans, promouvoir l’accès à des informations vérifiées et atténuer les effets de la désinformation.» -- Raffaella IodiceChargée d’affaires a.i. et Responsable adjointe de la délégation de l’Union européenne en Afghanistan Dans un appel intitulé « Nous avons besoin de la solidarité internationale pour éviter l’extinction du journalisme afghan », publié par Reporters sans frontières en réponse aux événements d’août 2021, plus d’une centaine de journalistes afghans travaillant encore dans le pays ont lancé un appel à la communauté internationale à apporter un soutien immédiat au secteur des médias afghans, qui doit également faire face à une crise financière. Un rapport publié par la Fédération internationale des journalistes (FIJ) en février 2022, qui s’appuie sur une enquête menée par son partenaire local, l’Union nationale des journalistes d’Afghanistan (ANJU), a révélé que dans 33 provinces, 318 médias avaient fermé depuis août 2021. Sur les 623 organes de presse précédemment en activité dans le pays, seuls 305 étaient encore ouverts en février 2022. Les femmes journalistes ont été particulièrement touchées. Selon une récente enquête de l’ANJU, soutenue par l’UNESCO, 80 % des femmes journalistes ont perdu leur emploi dans le seul secteur de la radio. Au total, 98 stations radio ont cessé leurs activités depuis août 2021 et 91 % des personnes interrogées ont déclaré avoir besoin d’un soutien financier. URL:https://www.unesco.org/fr/articles/afghanistan-lunesco-et-lunion-europeenne-unissent-leurs-forces-pour-soutenir-la-resilience-des

Regional workshop on indigenous knowledge systems and climate change adaptation, October 2022, N'Djamena, Chad

Tchad : Un atelier renforce le dialogue régional sur les systèmes de savoirs autochtones et l’adaptation aux changements climatiques 21 octobre 2022 Atelier régional sur les systèmes de savoirs autochtones et de l’adaptation aux changements climatiques, octobre 2022, Tchad ⓒ UNESCO Dans le cadre du renforcement du dialogue peuples autochtones-scientifiques-décideurs, un atelier régional sur les systèmes de savoirs autochtones et de l’adaptation aux changements climatiques s’est tenu du 8 au 9 octobre 2022 à N’Djaména, au Tchad. Dans une dynamique interactive, des travaux menés par l’UNESCO et l’Association des Femmes Peules et Peuples Autochtones du Tchad (AFPAT) ont permis d’esquisser les premiers éléments nécessaires à la conduite d’un processus de développement d’un cadre de protection et de préservation des savoirs traditionnels, dans le cadre du processus de consentement libre, informé et préalable (CLIP). Comme l’a très bien relevé Madame Hindou Oumarou IBRAHIM, Coordinatrice d’AFPAT, dans son allocution d’ouverture, en s’adressant à ces femmes et hommes autochtones détenteurs de savoirs traditionnels dans plusieurs disciplines : « Même si vous ne parlez pas le français et l’anglais, sachez que tous les savoirs que vous possédez font de vous des docteurs et ont autant de valeur que les plus grands diplômes ». Par ailleurs, l’atelier a également permis de présenter les résultats des six années de recherche communautaire entreprise dans le cadre du projet de l’UNESCO LINKS « Connaître notre climat changeant en Afrique » et de définir les modalités de mise en place d’un système innovant de stockage des données sur les peuples autochtones et leurs savoirs. atelier régional sur les systèmes de savoirs autochtones et de l’adaptation aux changements climatiques, octobre 2022, N’Djaména, Tchad ⓒ UNESCO Organisé par le programme de l’UNESCO sur les Systèmes de savoirs locaux et autochtones (LINKS), en collaboration avec l’AFPAT, cet atelier, placé sous le haut patronage du ministre de l’Élevage et des Productions animales, Abdelkerim Awat Atteib, a réuni 25 participants issus des communautés autochtones, d’institutions scientifiques et gouvernementales. Durant deux jours, ces communautés autochtones experts en savoirs traditionnels, ces experts scientifiques, ces juristes et ces décideurs politiques, ont exploré, dans les détails, les contours de la promotion, valorisation et protection juridique des connaissances et savoirs traditionnels. Au terme de l’atelier, huit recommandations clés ont été adressées à l’UNESCO, l’AFPAT et le gouvernement de la République du Tchad, s’articulant notamment autour de la mise en place d’un mécanisme de protection juridique des peuples autochtones et de leurs savoirs traditionnels, de la vulgarisation de ces savoirs et de l’établissement de bases de données sur les savoirs traditionnels. Dans son discours de clôture, M. Abdelkerim Awat Atteib a souligné la portée évidente de cet atelier sur l’économie, l’éducation, le plan national d’adaptation et la dimension socio-culturelle tchadienne. Plus d'informations Systèmes de savoirs locaux et autochtones (LINKS) Savoirs autochtones et changement climatiqueURL:https://www.unesco.org/fr/articles/tchad-un-atelier-renforce-le-dialogue-regional-sur-les-systemes-de-savoirs-autochtones-et

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Journée mondiale des enseignants : l’UNESCO alerte face à la pénurie mondiale d'enseignants 13 octobre 2022 © StanislavBeloglazov/Shutterstock.com À l’occasion de la Journée mondiale des enseignants, Audrey Azoulay, Directrice générale de l’UNESCO, appelle les gouvernements à renforcer leur soutien aux enseignants, soulignant que la profession peine à conserver ses effectifs et à attirer de nouveaux talents. Il manque 69 millions d'enseignants à travers le monde pour atteindre une éducation de base universelle d’ici 2030. La pénurie la plus sévère se trouve en Afrique subsaharienne. «Le manque de formation, les conditions de travail souvent difficiles et les financements insuffisants sont autant de facteurs qui fragilisent la profession enseignante et aggravent la crise mondiale de l’apprentissage. L’UNESCO a toujours placé les enseignants au cœur de la lutte pour le droit à une éducation inclusive et de qualité. Il est urgent que cette profession, dont dépend l’avenir de nos enfants, soit mieux reconnue.» -- Audrey Azoulay Directrice générale de l’UNESCO Selon les estimations de l’UNESCO, il faudrait 24,4 millions d'enseignants supplémentaires dans l’enseignement primaire et près de 44,4 millions d’enseignants dans l’enseignement secondaire pour atteindre l’objectif d’une éducation de base universelle d’ici 2030. L'Afrique subsaharienne, qui possède les classes les plus surchargées au monde, est aussi la région où les enseignants ont la charge de travail la plus lourde. Les pénuries d’enseignants y sont également les plus criantes, 90 % des écoles secondaires souffrent de sévères manques de personnel. Publiés à l’occasion de la Journée mondiale des enseignants 2022, les nouveaux chiffres de l’UNESCO démontrent que pour atteindre les objectifs fixés par l'Agenda 2030, il manque en Afrique subsaharienne 5,4 millions d'enseignants au niveau primaire et 11,1 millions d'enseignants au niveau secondaire. La deuxième région avec le déficit le plus important est l'Asie du Sud : l'UNESCO estime que 1,7 million d'enseignants supplémentaires sont nécessaires au niveau primaire et 5,3 millions au niveau secondaire. Des conditions de travail à améliorer Dans les pays à faible revenu, le premier obstacle est la charge de travail. Selon de nouvelles données de l’UNESCO, dans ces pays, chaque enseignant du primaire a en moyenne 52 élèves par classe au niveau primaire, quand la moyenne mondiale est de 26. Ce ratio est particulièrement élevé en Afrique subsaharienne avec 56 élèves par enseignant, et en Asie du Sud avec 38 élèves. En Europe et en Amérique du Nord, on ne compte en moyenne que 15 élèves par enseignant. Aux difficultés d’encadrement s’ajoutent le manque de formation des enseignants, qui n’ont pas toujours à leur disposition tous les outils nécessaires pour réussir avec leurs classes. Les données de l’UNESCO indiquent que près de 26 % des enseignants du primaire et 39 % des enseignants du secondaire ne possèdent pas les qualifications minimales requises dans les pays à faible revenu, contre respectivement 14% et 16% au niveau mondial. Dans les régions isolées, défavorisées et rurales, les conditions s’aggravent et sont exacerbées par des besoins d’apprentissage accrus au sein de classes multiniveaux et multilingues. Les enseignantes sont bien plus durement affectées en raison du manque de logements adéquats, de la longueur et de la dangerosité des trajets pour se rendre dans les écoles et du manque de services de garde d’enfants. Tous ces facteurs empêchent le maintien des enseignantes dans les postes situés dans des régions reculées. La sous-représentation des femmes dans certains domaines de connaissances et dans les postes de direction constitue un autre défi permanent. De meilleures conditions salariales à offrir Cette crise des vocations est également accentuée par des salaires peu compétitifs. Les données de l'UNESCO indiquent que dans 6 pays sur 10 rémunèrent moins les enseignants du primaire que d’autres professionnels aux qualifications similaires. Ce phénomène est particulièrement manifeste dans les pays à revenu élevé. Dans 5 pays sur 6 de ce groupe, les enseignants du primaire perçoivent un salaire moins élevé que les autres professionnels aux profils comparables. Trois pays à revenu élevé ont néanmoins une politique salariale exemplaire en la matière : Singapour, avec un salaire moyen égal à 139 % de celui des professions comparables, l’Espagne (125 %) et la République de Corée (124 %). Plus d’informations sur la Journée mondiale des enseignants Contact presse:Clare O'Hagan (Chef du service de presse)Tél: +33145681729 URL:https://www.unesco.org/fr/articles/journee-mondiale-des-enseignants-lunesco-alerte-face-la-penurie-mondiale-denseignants

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#JeSuisAntiRaciste – Et toi ? Rejoins notre campagne sur les réseaux sociaux ! 11 octobre 2022 © Unsplash / Favour Otunji (original visual) Comme tu le sais, le racisme se produit partout et à chaque instant.As-tu déjà été témoin ou victime de racisme ? Partage ton expérience et contribue à la lutte contre le racisme. Ensemble, nous pouvons y mettre fin ! Du 6 octobre au 28 novembre 2022, rejoins notre campagne #JeSuisAntiRaciste sur les réseaux sociaux. Raconte ton histoire sur Twitter, Tiktok, Facebook et Instagram ! Comment participer ? Publie sur ton compte une courte vidéo pouvant aller de 20 secondes à une minute. Montre-nous comment tu fais face au racisme dans les situations quotidiennes. Partage tes astuces et inspire d’autres personnes ! Pour que ta vidéo se démarque : Crée une vidéo ou un réel avec ton téléphone Utilise le hashtag #JeSuisAntiRaciste Tag @UNESCO … publie-la sur ton fil d’actualité (pas en story). Rend ta vidéo populaire au-delà des frontières en invitant tes amis, tes camarades, tes voisins et tes proches à participer à la campagne ! Besoin d’aide ? Inspire-toi des conseils en bas de page. Bonus Les 10 meilleures vidéos seront diffusées sur les médias sociaux de l'UNESCO et présentées sur écran lors du 2e Forum mondial de l'UNESCO contre le racisme et la discrimination les 28 et 29 novembre 2022 à Mexico, au Mexique. Cette campagne est une initiative de l'UNESCO. Elle fait suite au succès de la campagne antiraciste Finlandaise Olen. Pourquoi une campagne sur les réseaux sociaux ? En tant que média d'expression le plus utilisé par les jeunes, les réseaux sociaux offrent de précieuses opportunités pour partager des messages forts et appeler à l'action. Grâce à ces plateformes, les jeunes peuvent apprendre et apprécier différentes perspectives et visions du monde. Elles les aident à mieux comprendre le monde qui les entoure et peuvent contribuer à changer les mentalités. De même, les réseaux sociaux peuvent constituer un levier pour sensibiliser leurs pairs et à avoir sur eux un réel impact. Cette campagne s’inscrit dans le cadre des efforts déployés par le Secteur des sciences sociales et humaines de l'UNESCO pour répondre à l’Appel mondial contre le racisme. Elle est également organisée dans le contexte du travail global de l'UNESCO pour lutter contre le racisme et la discrimination depuis 70 ans, avec le Forum mondial annuel contre le racisme et la discrimination, la série de Master Class contre le racisme et la discrimination et le projet Les Routes des personnes mises en esclavage. ________________ Besoin d’aide ? Voici quelques conseils(issus de la campagne Finlandaise How to tackle racism) 1. Identifier la situation raciste Une situation raciste peut survenir sans viser un individu en particulier. Vous pouvez entendre une blague ou une remarque raciste lors d'une fête de famille ou entre amis sans qu'aucun membre de la minorité ne soit présent. Le racisme peut émerger n'importe où, y compris sur les lieux de travail, sur les réseaux sociaux, lors de loisirs, dans les transports en commun ou à l'école. Les situations racistes peuvent également impliquer de la violence physique, alors pensez à votre propre sécurité lorsque vous luttez contre le racisme. Rappelez-vous que le racisme est aussi structurel. 2. Soutenir la personne ciblée Montrez à la personne qu'elle n'est pas seule. Parlez à la personne qui a été la cible de harcèlement raciste. Demandez comment vous pouvez aider. Vous pouvez montrer votre soutien en vous rapprochant de la personne et en vous tenant à ses côtés. Aidez-les en escortant la personne loin de la situation. Dans les médias sociaux, vous pouvez envoyer un message à la personne victime de harcèlement raciste et lui montrer votre soutien en répondant à son contenu. 3. Faire face à une situation raciste Aborder une situation raciste n'est pas facile. N'ayez pas peur d'échouer. L'essentiel est que vous fassiez un effort. Dites calmement aux agresseurs que leur comportement n'est pas acceptable. Demandez-leur d'arrêter. Ne les provoquez pas. Essayez de rester calme. Demandez de l'aide ou du soutien à d'autres spectateurs si vous ne pouvez pas régler la situation vous-même. Appelez les services d'urgence si la situation est menaçante. Si une présence policière n'est pas requise, vous pouvez également en aviser une autre partie responsable de la sécurité publique, comme un agent de sécurité ou un portier. Agir même si une blague ou un commentaire raciste ne vise pas une personne en particulier. Essayez d'intervenir sur le moment. Si vous ne pouvez pas parce que vous êtes dans une foule ou que vous vous sentez mal à l'aise, parlez à la personne en privé. 4. Signalez le racisme Les comportements racistes doivent être signalés davantage. Cela devrait commencer par demander aux victimes si elles souhaitent signaler l'incident. Vous pouvez offrir un soutien dans le processus de signalement. Les rapports peuvent être envoyés à des parties telles qu'un organisateur d'événement, un prestataire de formation, un prestataire de services, le Défenseur des droits ou la police. Le racisme sur les réseaux sociaux peut être signalé aux administrateurs de la plateforme. 5. Agir au quotidien contre le racisme Vous pouvez agir contre le racisme même si vous ne vivez pas ou ne faites pas face à un incident raciste. Vous pouvez aider à bâtir une société sans racisme par vos propres actions quotidiennes. Informez-vous sur le racisme et l'antiracisme. Apprenez à devenez un acteur antiraciste. Ne vous découragez pas lorsque vous faites des erreurs, mais tirez-en des enseignements. Voir également Pour en savoir plus sur les actions de l’UNESCO dans ce domaine Plus de détail sur les gestes antiracistes au quotidien (Campagne antiraciste f… URL:https://www.unesco.org/fr/articles/jesuisantiraciste-et-toi-rejoins-notre-campagne-sur-les-reseaux-sociaux

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